四月初八葛天師聖誕：宣講本行因緣，斛食濟度幽鬼

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葛天師，仙公諱玄，字孝先，丹陽句容人，生於漢延熹七年甲辰四月初八。生而秀穎，英姿振發，天才超軼，性識明茂，學通古今，經傳子史靡不概覽。與張道陵天師、許遜天師、薩守堅天師合稱四大天師、「金闕玉神慈悲普度張葛許薩四大真君」等，道教尊為「太極左宮仙翁雷霆玄省天機內相衝應孚佑真君」，居天機府。

據《抱朴子》記載，他曾經從左慈學道，修鍊道術，受《九鼎丹經》、《太清丹經》、《金液丹經》等，並受諸秘訣，後以之俱傳鄭隱。相傳他曾在江西閣皂山修道，常辟穀服餌，擅符咒諸法，能用符籙為人驅病辟耶。道教尊其為「葛仙公」，又稱「太極左仙公」。梁陶弘景《真靈位業圖》將其列為第三層。

一、開啟大乘道教

宣講本行因緣仰贍太上玉京

《太上洞玄靈寶本行因緣經》，原名《太上洞玄靈寶仙人請問本行因緣眾聖難經》，乃六朝古《靈寶經》之一。經以太極左仙公向地仙道士三十三人宣講大乘（sheng）道教的人生「本行因緣」為主旨，勸導其放棄「小乘地仙之道」，改而修行大乘，「志大乘行」，從而「登玉京，入金闕，禮無上虛皇」。

仙公告訴地仙為何只得到地仙：「子輩前世學道受經，少作善功，唯欲度身，不念度人，唯自求道，不念人得道，不信大經弘遠之辭，不務齋戒，不尊三洞法師，好樂小乘，故得地仙之道。然亦出處由意，去來自在，長生不死。但未得超凌三界，游乎十方，仰贍太上玉京金闕耳！」 就是說，雖然學道，接受經典的教育，但是「善功」作得太少，只想到如何救度自己的身體，未念及怎樣去救度他人，只顧盼自身求道，不關心幫助他人得道，而且不相信大乘道教經典的弘遠之辭，不履行齋戒，不尊重「三洞法師」，對小乘道教卻十分樂意喜好，因此只能獲得「地仙之道」。儘管地仙也能夠去來自在，長生不死，然而畢竟做不到「超凌三界」，進入神仙境界的至高無上層次——「玉京金闕」。

葛仙翁改革了遠古對人死後世界的認識，從驅逐鬼魂轉變為超度鬼魂。據《續道藏·洞玄靈寶玉京山步虛經》有，太極左仙公葛真人於天台山授弟子鄭思遠、沙門竺法蘭、釋道微、吳時先主孫權，後思遠於馬跡山中，授葛洪。《續道藏·洞玄靈寶玉京山步虛經》記載，葛仙翁所授上清三洞太真道經，一通付名山洞台，一通付弟子，一通付吾家門子弟，世世錄傳。至人若但務吾經，馳騁世業，則不堪任錄傳，可悉付名山五嶽，不可輕傳非其人也。有其人者，宜傳之，勿閉天道也。

二、濟鍊度人無量

建齋醮演斛食濟幽以神度鬼

施食，建齋醮濟煉道場，演斛食濟幽法事。太極仙翁葛玄祖師行此法，故稱「太極濟煉法」。《太極濟煉內法》中有：濟者，設飲食以破其饑渴也；煉者，以精神而開其幽暗也。濟煉之要，在於靜心存神，以神度鬼。

張宇初天師《太極濟煉內法》：「自仙翁葛真君蕆其教位證仙品世傳則有丹陽、洞陽、通明、玉陽、陽晶諸派，而莫要於仙公丹陽者也。丹陽本夫南昌，而南昌乃靈寶一名也。得丹陽之妙者，莫詳於所南鄭先生內法議略深切著明，誠所謂發仙公未發之蘊也」。

至樂道人徐善政序云：「靈寶出書，自古高仙上士得之者，上可以消天災，保帝王；下可以濟拔死魂，開明長夜。其度人無量，著於秘典尚矣。其中濟鬼鍊度內法，自晉太極葛仙翁修此道於會稽上虞山中，功成道備上升雲天，由是以來靈寶之妙，師師相傳，祭煉之法，從茲衍矣……」

張遜序云：「太極祭煉內法，葛仙公祭鬼之法也。人死魂升而魄降，是其常也。其變化也，則有魂魄不能升降而淪滯於昏冥之中，其饑渴之愨，幽暗之識。茫茫長夜無有己時，是以仙翁憫之，在法中有祭煉之道。所謂祭者，設飲食以破其饑渴也；所謂煉者，以精神開其幽暗也。至使淪滯之徒，釋然如冰消凍解，以復其本真，則其法大矣。吳人鄭所南，述其所傳，刻諸梓以教人」。

靈寶齋法始徐、葛、鄭三師。徐為徐來勒，葛為葛玄，鄭為鄭所南。昔葛仙公於若耶山中精思靜處，一旦感天上郁羅翹、真定光、光妙音三真人，從空乘鳳輦而下，授仙公以法輪經，且大讚嘆，開闡仙公濟度幽爽之心。

民間關於葛天師的傳說很多：有的說他能將口中吐出的飯粒變成成千上萬隻蜂；有的說他能使頑石走路，蛤蟆、昆蟲、燕雀能在他的指揮下合五音六律翩翩起舞；有的說他能從井裡取錢請客喝酒，能畫符籙為民祈雨；有的說他能拿妖捉怪，曾經在酒店鞭打妖邪，為一秀才解除蛇精纏身，焚邪廟惡小鬼；有的說他曾隨孫權出遊，沉於江中，數旬而歸；有的說他曾給屈家二女仙丹，使二人服後成仙而去；有的說他曾在石壁煉食丹藥，不小心掉下一粒，一鳥吃後，即成仙鶴；有的說他功行圓滿後，東華帝君錄其名入仙籍。總之，其仙跡十分廣泛。

葛仙公寶誥：

至心皈命禮。天台得道。閣皂成真。昔受東華。復傳西蜀。詔命玉京金闕。位證太極仙班。慈憐拯拔於沉淪。恩念普資於苦爽。葛天氏遺風顯著。勾漏令丹砂俱存。括蒼仍游。羅浮乃止。修簡玉笥。修理金書。大悲大願。大聖大慈。太上玉京。東吳太極。左宮仙翁。雷霆玄省。天機內相。玉虛紫靈。普化玄靜。常道沖應。孚佑真君。垂恩廣教。慈悲大帝。度人無量天尊。

志心稱念：

度人無量天尊，不可思議功德。

（道教之音編輯整理）

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