油竹園之棲香記筆記

阿果

三、四十年前，當時高峰山下有杉木基地。我跟著在基地幹活的爺爺經常到寺院。山中摘夢子（覆盆子）、鉗野板栗、摘毛柿子。那時高峰寺，蜷縮成小小一團。除供佛的大雄寶殿，只剩幾間寮房。大殿牆體斑駁，像傳世經典被長年累月翻閱，出現很厲害的磨損和卷邊。寺院中那口井，在的，井水真是奶白的。沿著山體而上，能見到一進一進遞延的牆基，像失了瓣的花托，蒼古著。爺爺每次都會叮囑，不要走太遠，山裡有老虎。大樹毛竹遮蔽，山壑幽深，就算爺爺不交代，我也不敢走太遠。

上中學後，沒再去高峰寺，直到近年重修。

2005年9月，高峰寺來了位主持，法號悟德。還帶了好幾個研究生，其中一位還是哈佛畢業的博士。他們共懷一個宏願，重修高峰寺。依靠眾多善人信士包括當地村民共同募捐的善款1500萬，開始動工。古老的根系，被注入血脈，重新煥發出生機。為了省錢，搬磚、栽花等活，都由居士和僧人完成。神奇的是，2006年某天，寺院中的那口古井水，變清了。一干人，欣喜若狂，這不是濟公回來了么，更加鼓舞了建寺的決心。

歷時5年，寺院重新擁有了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、護法殿、東西廂房、居士樓、客房，和十三層的釋迦塔和七層的祖始塔。殿宇雄渾，錯落有致；亭台樓閣，鱗次櫛比。寺中除主要建築外，無論走廊、天井、門窗、花木布置無不透著園林之優美。大雄寶殿供奉蓮座，寶相巍峨，殿宇弘敞。天王殿紅木龕中的彌勒佛與韋馱，除造型傳神動人之外，全是金箔塑身。

如今主持法號大憨，戴眼鏡，看上去溫文爾雅，曾任教上海大學美術學院建築系，2002年3月在浙江雁盪山之南壽昌古剎剃度出家，後來高峰禪寺任住持。或也曾血氣方剛，年少輕狂；也或壯志凌雲，懷才不遇……這已都成過去。雲海之下、竹山之上，香火繚繞了一千多年的地方，大師坐定，我們坐定，喝茶，說道。大師說，各種宗教都是教人行善，做善事。他打了一個在山頂和半山腰的比方，說無論佛教、道教、儒教、基督教等，到了山頂，都是相通的；只是因為站在半山腰，看的角度不同，才你罵我不對，我罵你不對。到了頂端，景色一片清明，才豁然開朗——

是的，豁然，才有高致。

高峰寺重建雖投入三千多萬巨資，來此燒香拜佛，不收一分香火錢。寺中的僧人與居士，除了完成課業，每日得躬耕隴畝。進入寺門，往往如只空杯，裝著風聲，鳥聲，木魚和阿彌陀佛聲。無邊的寂靜，蕩來蕩去。有句西彥說，寂靜總會被聽見。這種寂靜，對心靈是安撫。

山外有些廟宇，眾聲喧嘩，腳步凌亂，間或還有市儈算計，與佛門凈地絞纏一塊，到底是寺，還是市？高峰禪寺修葺一新沒錯，但梵音出翠岑，幽深與僻靜，歷了千百年，依然不曾被改變。佛還是那個佛，法相莊嚴，寬袍廣袖，度無數迷惘凡俗心。面對時光流逝與遍世繁華，寺院隱逸著，超然著。真的很好。

旅行者來莫干山，都會將目標狠狠瞄準風景區、民宿群。都巴不得自己是一枚箭簇，又快又准射進靶心。因禪寺而得名的高峰村，是門戶，是離弦之箭鋒利划過的痕，沒人把它當目標，何況偏居一隅的高峰寺。文明的法則永遠都在重建與毀滅之中輪轉，與時間的漫長相比，海枯石爛不過是一個虛假命題。生生滅滅，有何緊要？流傳得下去，就儘力讓它延年益壽，傳不下去，別徹頭換面虛與委蛇才是。

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