讀國學經典，學習先人智慧
古代聖人，大多數都是淡泊名利，寧靜心田。對待生活中的起伏，總是寵辱不驚。人生的經歷，讓他們懂得藏起鋒芒，懂得韜光養晦。於是，在他們的身上，我們收穫很多的人生啟迪，充分提高自己。
例如，我們讀蘇軾的詩詞，就會知道他人生幾大起伏，知道他在被貶路上，卻活得悠然自得，活得心境恬淡。
他樂山樂水，一路看名山盛景，一路寫詩作詞，把貶謫之路，走得瀟洒悠然。他每到一處，便會想法種田植樹，打造他心目中的田園生活。他做這樣的事，總是樂此不疲，而一邊農作，一邊和詩朋飲酒遊玩，盡興才歸。
他從來不會抱怨貶謫之苦，即便他被貶到荒蕪的嶺南，居在「非人所居」的地方，「初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。」
在被貶的荒蠻地區，自己造房種田，而他總是欣喜看到每一處的優勢，因此他快樂寫到：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。正是這樣心境，讓他留下諸多膾炙人口的詩詞。貶謫經歷，讓他了解到更多風俗民情，積累了大量素材，並思謀出更多治理策略。
一路走來，訪友探勝，好不愜意。從蘇軾的人生態度，我們知道淡泊心境，才能更好應對生活中煩惱。既然樂也是一天，悲也是一天，何不快樂悠哉？
我們讀《史記》，了解到司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，宮刑對人是個奇恥大辱，污及先人，被親友笑。
司馬遷在《報任少卿書》中提到此事，他說：「遭遇此禍，重為鄉黨所戳笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎，雖累百世，垢彌甚耳，是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。」
這次迫害，幾乎斷送了司馬遷的性命。他想用死來洗恥，但想到自己多年搜集資料，想到自己必須完成父子兩代人的心愿，他忍受下精神和身體的雙重巨痛，他說：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」因此他忍辱負重，最終在遭遇精神極大摧殘的情況下，憤而完成《史記》的創作。
《史記》是一部偉大的歷史著作，魯迅稱讚《史記》是「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
司馬遷因為有著強烈的人生目標，所以才能忍辱負重，在酷刑下求生，最終留下我國古代最偉大的歷史著作——《史記》。
如果他不能以大智慧，冷靜對待人生凄慘遭遇，怎麼會有不朽名著？所以，我們懂得：禍，福之所倚。寧靜，會激發人的鬥志。在逆境中，學會直面人生，就一定會有驚人收穫。如果我們自怨自艾，只會讓自己走向更加頹廢。
讀國學經典，讓我們知道即便在順境中，在榮華盡顯時，也要學會沉穩靜斂。
小學課本中，有一篇關於至聖先師孔子的文言文——《兩小兒辯日》。
小孩子請孔子裁決，太陽是在早上時離人近，還是在中午時離人近。
其中一個孩子認為，「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
他的根據是，「日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？」 他的意思是太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？
而另一個小孩子則認為，「日初出遠，而日中時近也」，他的理由是，「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？」
也就是說，太陽剛出來時清涼並略帶寒意，到了中午時就熱得像把手伸進熱水裡一樣燙，這不是近者熱遠者涼的道理嗎？
面對小孩子的辯鬥，孔子一時無法解答，就很誠懇地告訴兩個孩子，自己也不知道，這正是孔子強調的「知之為知之，不知為不知」的道理啊。
孔子這樣的聖人，在知識面前，是謙恭誠實的。學習孔子這樣謙遜對待學問的態度，讓我們懂得，只有真誠面對自己的不知，才會有動力去尋求更多的知識，以求讓自己達到博學。
誦讀國學經典，學習先賢的處事之道，會讓孩子懂孝知禮，學會謙恭做人，獨立思考，不至於在大是大非面前，草率做出決定。學習先人智慧，讓孩子的未來一生更加幸福！
三千小童專欄作家一諾供稿
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