小善不積，無以成聖；小惡所積，足以滅身

主播：悠悠果

釋迦牟尼《法句經》中有言：「莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。」

不要輕視小小的善行，就像水滴的積聚可以成為大江大河，小的善行積多了，自然會有福報；也不要輕視小小的惡行，小惡積聚起來，最終會成為大奸大惡，會毀滅自己。

01 始也簡，畢也巨

莊子在《人間世》有一段精彩的話。

用智巧角力的人，開始時手段光明，最後常常使用陰謀，到了極點就詭計百出；按禮節喝酒的人，開始時中規中矩，最後常常言行失常，到了極點就放縱享樂。凡事都是如此，「其作始也簡，其將畢也必巨。」事情開始很簡單，將要結束時變得非常龐大。

《易?坤》卦曰：「初六，履霜堅冰至。」 腳踏在初秋的輕霜上，預示著寒冷的冬天就要到來了。

孔子在解釋這句話的時候說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。」

積善的家庭，常有多餘的喜慶；積惡的家庭，常有多餘的災殃。所謂冰凍三尺，非一日之寒，大臣殺害君王，子侄殺害叔父，不是一朝一夕的事情，而是漸變而來的。這個道理不可不早早明白。

古聖先賢苦口婆心勸導世人，不要因為善事小而不肯做，不要因為惡事小而不以為意。從小事著手，從點滴做起，斷惡修善，人生就會有福報。

02 積善，方能致福

明代袁了凡所著的《了凡四訓》，是在社會上廣泛流行的一本勸善書。了凡先生結合自己親身的經歷和畢生學問及修養，告訴世人做人處事的道理。

了凡先生在書中說，他十五歲的時候遇見一位孔姓老道人，孔老道有算命的奇術，對他的一生進行了推算。了凡先生開始不信，後來隨著年齡的增長，他的人生經歷與孔老道所算的一點都沒有差錯。於是，百無聊賴，無所關心。

後來他在南京棲霞寺見到了雲谷禪師，雲谷禪師對他說：「命由己立，福自己求。」跳不脫命運所縛的是凡夫，能夠把握自己命運的才是豪傑。

如何把握自己的命運？雲谷禪師說：「擴充德性，力行善事，多積陰德，這是自己為自己積福，怎麼會得不到享受呢？」

一語驚醒夢中人，了凡先生恍然大悟，開始悔過遷善。他發誓要行善事三千條，以報天地祖宗之德。

雲谷禪師向他出示了一個功過格，教他將所行之事，每日登記，善則記數，有過則相抵。

孔老道算定了凡先生中不了進士，命中無子，壽只五十三。但十一年之後，三千善事圓滿完成，次年就生了一個兒子。他又發願行善事一萬條，三年之後，就高中進士。了凡先生一生行善事無數，最後壽終正寢，享年七十四。

現代社會的人非常的著急，總想做一件好事就有回報，做一件小事就有大的回報，太急功近利。只有長期不懈的做好事，不做壞事，才會感動天人，獲得福報。

03 積惡，必招禍！

有這樣一個真實的案例，一個死刑犯臨上刑場之前，法官問他還有什麼要求？死刑犯說，沒別的要求，只想最後見母親一面。

法官答應了他的要求。母親到來了，死刑犯向自己的母親提出了一個意想不到的要求。他說：「娘啊，我就要死了，我從小到大，不管提什麼要求，你都會答應，在我臨死之前，我只想吃一口您的奶。」

聽到兒子的要求，母親急忙解開了自己的上衣，死刑犯低下頭，朝著母親的乳頭狠狠的咬去，又用力一拽，把母親的乳頭生生的咬了下來，吐在地上！

法官大怒，斥責他為什麼這麼做？

死刑犯含著眼淚說，他幼年的時候父親就去世了，母親與他相依為命，非常溺愛他，對他總是百依百順。小時候不懂事，偷了別人的東西，母親不但不責罵他，還誇獎他說，「真是好孩子，我們家不用花錢買了。」和別的孩子打架，母親也不批評，佔了便宜，就誇他能幹，甚至以「美食」犒勞。如果吃了虧，就帶上他找到別人家不依不饒…這使他從小養成了偷雞摸狗，打架鬥毆的惡習，而且形成了一個心理，我都是對的。

隨著年齡的增長，他從小偷小摸發展到盜竊巨額財物，從打架鬥毆發展到替人當打手，收取好處，終於有一天失手犯下重罪，被判以極刑。在鬼門關前，他痛哭流泣，他才明白了當年是母親的縱容使他走上了毀滅之途，他在臨死之前咬母親一口，以發泄心中的憤恨！

這個故事與袁了凡先生的故事相反。了凡先生不計小善，汲汲以行，改變了自己的命運，福及子孫，名垂後世。而這位年輕人，沒有受到應有的教育，以為小惡不足為意，甚至作惡體現了自己的本事，自己的厲害。自作孽不可活，教訓深刻！

東漢末年的梟雄、開創蜀漢政府的劉備，在臨死之前留下遺言告誡他的兒子：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」言猶在耳，能不謹慎乎？

作者簡介：趙大山，京博國學外聘作者

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