豬八戒前身原來並不是一頭公野豬，而是一頭小叫驢

豬八戒前身是一頭公野豬的說法可謂深入人心。根據西遊記各種資料推測豬八戒原型是這樣的：他本來是一頭公野豬，每天除了吃就是睡，有時間了就跟母豬玩耍，練鏖戰之術，活的很滋潤。練到一定階段被一位大神看中，覺得很有前途，於是教了武功，這位大神就是射日的后羿，因為豬八戒箭術非常厲害。升天之後玉帝非常器重他，讓他當了掌管天河八萬水軍的天蓬元帥，而且兼辦接待工作，如來佛降服孫悟空就是豬八戒負責接待的。天上的豬八戒是有一個法身的，而且高大威猛很帥，否則幹不了接待工作這種形象活。孫悟空大鬧天宮之後的一屆蟠桃會上，豬八戒不知什麼原因喝醉了酒，不僅進入廣寒宮調戲了嫦娥姐姐，現出原形把王母娘娘的靈芝菜吃了不說，還一嘴把玉帝的鬥牛宮都給拱倒了。玉帝怒不可赦，把他親自打了兩千錘貶下凡間，於是又變成一頭公野豬。除了沒有法身，其他的盔甲武器弓都在，但是沒有箭。自從觀音勸他跟隨唐僧取經之後，除了九齒釘耙之外武器盔甲弓都沒有了，估計是上繳天庭了。

那麼八戒最早的形象是一頭公野豬嗎？也不是，而是一頭小叫驢。小說《西遊記》的前身《大唐三藏取經詩話》記載，唐三藏從長安出發時一共六個人，路上先收了一位白衣秀才，自稱花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王，唐僧給他起名猴行者。一行七人中途路過一個樹人國，國中儘是千年枯樹萬載石頭，松栢如龍頑石似虎。又見山中有一村寺，林雞似鳳山犬如龍，門外有兩道金橋，橋下儘是金線水。又行五六十里有一小屋，七人遂止宿於此。

七人睡了一晚起來，唐僧感慨，昨晚甚是蹊蹺，就派一位小行者出去買菜做飯。旅店主人說，這裡的人都會妖法，你們都小心點。唐僧不信，派出去買菜的小行者到了中午還沒回來。唐僧說，我好煩惱，小行者出去買菜現在還沒回來，是不是被這裡的人給搞了。猴行者說我出去看看。猴行者一去數里借問，見有一人家，魚舟系樹門掛蓑衣，小行者被他作法變作一個驢兒吊在廳前。驢兒見猴行者來非常叫噉，猴行者便問主人，我小行者買菜，從何去也？主人曰，今早有小行者到此，被我變作驢兒，見在此中。猴行者當下怒發，就把主人新娶的媳婦，年方二八美貌過人，行動輕盈西施難比，作法化作一束青草放在驢子嘴跟前。主人問我媳婦哪兒去了。猴行者說，驢子口邊青草一束便是你家新婦。主人曰，原來你也會使用邪法啊。我還以為除了我沒人會呢。希望你把我媳婦還回來。猴行者說你先還我小行者。主人嘴裡含了一口水噴了驢子一口，驢子就變成了小行者。猴行者噀水—口，青草化成新婦。

後來取經團一行又收了深沙神，也就是沙僧。就是說取經團一行八人只有四個人有身份，唐僧，猴行者，深沙神，小行者也就是驢行者。從西遊記的設定中只要孫悟空不出去搞飯就是豬八戒去搞，一搞就會搞出事讓孫悟空救場可以得知，該驢行者就是豬八戒原型。那吳承恩寫小說為啥不把豬八戒寫成驢八戒呢。因為豬啥都不戒，而驢戒的東西很多，寫豬比寫驢好看。豬八戒的形象代表著當時大明王朝多數國人的生活態度，無理想無追求，飽食終日無所用心，有時間就想著怎麼泡個妞，享樂至上。用古希臘哲學家蘇格拉底的話說，活的像一頭幸福的豬還是一個有理想的人，這還真是個問題。

參考書目：《西遊記》《大唐三藏取經詩話》

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