真愛成就美滿幸福，浪漫之情難以長久。＃戀愛與婚姻系列

最新 05-22

我們上次講了戀愛與婚姻系列第一部分的前兩點，

今天我們來講第三點：

真愛成就美滿幸福,浪漫之情難以長久

歌德說哪個少年不多情，哪個少女不懷春？年輕的兄弟姊妹，大家也都憧憬和追求浪漫的愛情，希望有一見鍾情、怦然心動的愛情。

什麼會令我們一見鍾情、怦然心動？可能是對方貌美如花，可能是對方英俊瀟洒，可能是對方溫柔體貼，可能是對方風流倜儻，總之是有什麼東西讓我們非常喜歡。這基本符合中文「情」字的本義，而不是「愛」字的本義，可以叫做浪漫情深。

而一旦陷入浪漫之中，便會覺得對方怎麼看怎麼好，而且只有好沒有不好，所謂Loveis blind，激情致盲，理智全失。但再美艷的花朵，天天看也會生厭，更何況花無百日紅。激情越是高漲，便消退得越快。激情一退，便發現對方也有各種缺點，各種不如意，各種令人失望之處。即浪漫之情來得快去得也快。

據報道，英國做過一個調查，說在配偶關係中，傳統的所謂七年之癢7-year glitch已經縮短成現在的三年宕機3-year glitch，而導致激情消退的主要因素即所謂passionkillers包括對方體形變胖、花錢小氣、亂剪指甲、睡覺打呼等。說起來似乎都是小事，但浪漫之情就是這麼經不起考驗。

浪漫激情不能持久，細究起來，可能有幾個原因：一是人性善變，喜新厭舊。貌美如花看久了也會平淡，山珍海味吃多了也會膩煩。況且，得到的東西往往不會珍惜，得不到的才是最好的。就如我們常說的，這山看著那山高；英語也有類似諺語叫「The grass is always greener on the other side」這邊看著那邊綠，鄰居的草坪總是看起來更好。二是自我中心，自以為是。真正能做到虛己、謙卑的人是很少的，尤其是在年少氣盛的階段。每個人都有自己的想法、自己的考慮，都以為自己正確自己合理，對方不認可自己的觀點就是對方奇怪對方另類。誰肯自己事事降卑、忍讓呢，況且當代文化也一直強調男女平等、人人都有一票、沒有一票還可以用腳投票呢。三是假象不能持久，而真相本就令人失望。據說，就一家人來說，我們彼此相愛，通常愛的不是對方的真我，而是我們心中為對方想像出的某種理想形象。戀人也是如此，在初期的激情階段尤其如此。這種理想形象很容易被真實打破，自然不容易持久。我們本來就遠不完美，這一點每個人自己都心知肚明，也因此我們一會兒自傲一會兒自卑。只要保持平視，就一定能看到對方很多缺點。不熟悉時可能還有仰視的意願，熟悉後恨不得俯視對方。（是俯視而不是服侍對方。真要是願意服侍對方，那就好辦了。）

當然，激情很快消退也不是壞事。激情消退才能理智恢復，才能正常生活和工作。

舍己真愛才能成就美滿

戀人之間、配偶之間的美好關係要想保持長久，僅靠「情」維繫、靠「兩情相悅」維繫遠遠不夠。也就是說，能感覺到對方好時，才願意對他好，如此處理雙方關係則關係會非常脆弱，「跟著感覺走」是很難走遠的。因為兩人在一起相處、生活，很快就會出現一些讓「兩情相不悅」的事情，而原來「兩情相悅」的事情也會變得日益感覺平淡，變得不怎麼「悅」了。況且人生隨時可能出現風風雨雨、溝溝坎坎。若沒有一顆恆久忍耐、寬厚包容、恩賜憐憫、良善好義、捨己為人的心，兩人共處、生活中有太多事情可以引起我們對對方不滿、對對方反感、對對方生厭。但只要我們肯努力以基督的心為心，讓自己努力學像耶穌，降卑自己，捨己為人，順服上帝，我們就能以源自上帝的真愛、以恆久之愛愛對方。

也就是說，能讓美好關係保持長久的惟有「愛」，真正的愛，不求自己益處的愛，富於忍耐、富於包容、富於饒恕、富於自製、富於自責的愛，負責任的愛，舍己的愛。

真愛是需要舍己的，耶穌的愛是最好的榜樣。而舍己的愛恰恰也是成就自己的愛，就如同耶穌在十字架上舍己卻最終成就了神的榮耀一樣。我們還知道母愛，母愛是為了子女甘願犧牲自己。這不是對人性的壓抑與否定，而是心甘情願的，是人性光輝的體現，也是真正實現母親這一偉大自我的途徑。

因此請記住，莫道真愛吃虧，舍己才能成聖。

舍己就是成就自己。

舍己的愛，自願付出的愛，最終讓我們不但獲得婚姻的幸福，更能得到天國永久的生命。看似是背負重擔的愛，卻能讓我們獲得心靈的真正自由和喜樂。事情就是這麼奇妙：自製卻能讓我們得到真正的自由，舍己卻能真正地成就自我。其實，面對酒精毒品、面對大賭小賭、乃至面對吃喝玩樂、電競遊戲等等，又何嘗不是如此？因為，別忘了，我們服侍弟兄姐妹，就是服侍主耶穌。我們舍己付出，看似是在向戀人向配偶付出，但更是在向耶穌付出。聖經歌羅西書3:24說：It is the Lord Christ you are serving。我們所侍奉的乃是主基督。可不僅僅是眼前人。

從世俗一點的角度看，現代心理學的研究也表明，即使對一個讓我們反感的人，如果你心裡想著要對他好，並配合相應的行動，你就會對他好感漸增，反感漸減。許多臨床案例已經證明這一點，如當我們無意間幫助了一個不喜歡的人，我們對他的反感卻因而減少。也就是說，雖然真愛的主要根基是意志，而意志不能控制情緒，但真愛的行為卻可以影響感覺影響情緒，通常是將負面感覺轉為正面。

其實，也不單單是愛的行為。只要我們做了正確的事，即按照聖經的要求去做事，我們就會感受到好的心情。不論是感恩、讚美、敬拜，還是認罪、原諒、饒恕，我們都會因此獲得好心情。只不過在戀愛中、在婚姻里，真愛要求我們持續不斷地努力去對對方做出正確的事，而不是隨我們自己的心意、憑我們自己的喜好去做事、去對待對方。

真愛也要成就對方

說到無條件付出的愛，可能有人會擔心，自己單方面的犧牲，只會加劇對方的蠻橫強勢不講理；自己單方面的付出，也可能會造成對方的依賴或放縱。照常人看來，這些問題確實都有可能發生。但我們需要強調，真愛的忍耐與舍己，並不是一味忍讓、一味退縮、對對方有求必應。那是懦弱或溺愛，而懦弱或溺愛不能成就對方，只會害了對方。

真愛同時有堅守：堅守義、堅守善、堅守真理。真愛不是放手、放任、放縱，不是嬌慣溺愛，真愛是要造就人、改變人、完善人。如同耶穌愛我們，愛到肯為我們捨命，但他同時也引領我們、管教我們、甚至責罰我們，為要使我們得造就。

如果說溺愛是願意付出自己的愛，但對對方放任不管、不求對方改變；普通配偶往往是要求對方改變以適應自己，但不太肯付出自己的愛；那麼，真愛則是既肯無條件付出自己的愛，也促成對方改變，而改變的目的不是為了自己的益處而是為了造就對方。因此，真愛是忍耐、是執著、是舍己，也是堅守、是造就、是成就對方。

與上帝相連，愛才不會枯竭

要想改變、成就對方，就一定還需要自己有能力、有智慧、有遠見。顯而易見，靠我們自己的能力，要完全實現真愛是不可能的，我們沒有那麼大的智慧和能力。真愛是舍己付出，若單靠自己，不斷付出會讓我們感到身心交瘁、精疲力竭，愛很快就會枯竭。

為此，我們必須把自己的心靈與那人世間一切愛的源頭相連，也就是與上帝相連，從上帝那裡獲得真愛的源頭活水，從而使我們自己的心靈能夠時時充滿真愛，併流淌到我們的戀人那裡、配偶那裡，乃至更多人那裡。我們自己的靈命也能不斷成長，得到造就；我們的生命能得到更新。只有這樣，我們才不會感到付出是重擔、是辛苦、是勞役，而能從中得到喜樂。這樣的愛，才是恆久之愛，也是真正不消退、不衰落、不變質的又真又善又美的愛。

從真情走向真愛

現在，我們可以說，要想成就一個美滿的婚姻，就必須從真情走向真愛。因為最初的一見鍾情也好，條件相當也好，都很容易變質、很容易貶值。許多戀愛和婚姻，也恰恰是因為沒有實現從真情走向真愛的跨越，導致愛情隨風逝去，導致婚姻關係充滿裂痕。

現在許多人感嘆：好的戀愛、好的婚姻為什麼那麼難？好的戀人、好的伴侶為什麼那麼少？答案其實很簡單：因為大家都想從戀愛婚姻當中獲取好處，卻不想舍己付出。

對待戀愛和婚姻，我們別老想著從其中、從對方那裡為自己得到點什麼好處，而要想著，我能捨棄什麼好處，能為婚姻、能為對方做點什麼，讓對方得到點什麼。耶穌要求我們愛人如己，我們可以先從自己的戀人、自己的配偶做起。其實，中國傳統文化也講究「舍就是得」，「有舍才有得」，放在親密關係中也一樣有道理。這也符合「施比受更有福」It is more blessed to give than to receive.（使20:35）的聖經真理。

其實，也不需要我們一下子做得多好多完美，只要我們這樣努力，我們就會有收穫，心中對對方的不滿、厭棄、怨懟等情緒就會減輕，輕鬆、快樂、滿足的情緒就會增長，這樣做的時間長了，雙方關係就一定會改善，婚姻幸福感就一定會大增。

總之，為了能兩情久長、婚姻美滿，我們要主動地、有意識地從真情走向真愛！