因為你都沒有活在當下

這個「熟處」要「轉生」、要放棄，叫作「去五濁」，然後「立法界」，法界的部分你要承擔起來。「法界」的條件也很清楚，凡事你就注意看看：客觀的觀察，然後如實登錄（分析事情要很清楚，「如實」不能夾雜，不能大約、大概、或許，這個都不行，要如實登錄）；然後冷靜的分析、公正的判斷，這四個條件是一個成功的人生、一個法界人性的基本結構。

你冷靜嗎？你真的很客觀在看事情嗎？譬如我們說：你看這個宮殿漂亮不漂亮？「哇，好莊嚴喔，好漂亮喔」（為什麼呢？）「師父在問嘛」那你有沒有很客觀，沒有！所以你的好朋友講話，講什麼都對；你討厭的人講話，哪一句都不對，這都不客觀。

一個人在社會上處理事情，對於你很「生疏」的部份，「生處」要「轉熟」，這是修行的一個基本概念：熟處，「五濁」，轉生，去掉！生處，「法界」很陌生，要轉熟、要熟悉起來。所以我們告訴你，那「二十二根」當中，現在我們最熟的是「欲界」；藝術家最熟的通常是「色界」，運動員也是「色界」；那思想家通常是「無色界」，他有樂根、苦根、喜根、憂根、舍根。

你去注意看看這些人，通常「色界」的人樂根、喜根比較高；那「無色界」的人苦根、憂根比較多，而他特別冷靜，他不是沒有樂根、喜根，他有！你看思想家大概百分之八十五以上，一身是臭煙味，因為「抽煙」是他的好朋友，不是香煙哦，是「抽煙」那個動作是他的好朋友，他是很沉著、很冷靜、很理性，他就是跟那個香煙不知道怎麼的相依為命一樣，這個是色界、無色界人的特質。

那我們都在欲界里，「欲界」有兩種：一種是「意識界」的人，一種是「現象界」的人。我們一直在講要活在當下、「活在當下」是叫你活在「現象界」里，可是你要知道，你的大腦百分之九十是都在打妄想啊！醫學上是說百分之九十的大腦沒有開發，你只用了百分之十，其實不是！你的大腦絕對充分利用，但是百分之九十都在打妄想，都想那些有的、沒有的，不切實際的，你很少回到「現象界」來，也就是那「眼根」所看的，你都沒看清楚！

現在我跟你講說：這裡有蘭花，看到了沒？（你說「有，是白色的」）是嗎？剛才怎麼沒看到？為什麼？因為你只看到百分之十，你有看到，但是，你並沒有真正的看到，你有百分之九十是沒看到的，所以現在一看，你就看得很清楚了「噢，這麼漂亮啊，我剛才怎麼沒看到？」

我們在外面常常曬太陽，可是，你會感受到太陽嗎？（陽光嗎？沒有啊！）當人家一討論霧霾（噢，陽光好美哦！）就只有那百分之十在用而已，百分之九十你都沒用到。人家說「哇，今天的微風好涼哦！」（噢，對喔！）奇怪了，人家沒講你都沒感覺，人家一講你就「噢，對、對！」為什麼剛才涼風吹來你沒感覺，現在人家說「涼風徐徐」，你就有感覺了呢？因為你都沒有活在當下。

活在「當下」的人是用「六根」接觸「六塵」的；活在妄想裡頭的人是不用根的，他只用「意識」。所以在修行里我們有「明法智」跟「色法智」，「明法智」是用「意根」的，是虛妄的；「色法智」是用「根性」的，所以你在「舍識用根」的時候，這兩個智慧就很重要，因為「明法智」是世智辨聰，「色法智」才是智慧。

擷自《求法開示》

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