佛前三柱香，焚出人生三種境界！

編者按：大年初一，佛教寺廟前排了長長的上香隊伍，為了燒頭香更有人在前一晚就開始排隊。佛前三柱香，大部分善念信女無非許一時之願，有幾人知道這三柱香蘊含著什麼樣的道理？

焚香，是禮佛的一種重要形式；看各大寺廟前的香攤上，粗粗細細、長長短短的香往往讓人不知所從。香並非越粗越好，也並非越高越好，關鍵在於一個誠字，重要在於一個悟字。愚鈍之人焚一百支香無非是給大氣增加了污染，智慧之人只燃一柱心香也能增一分般若。

上香只上三支，代表戒、定、慧，此為佛法的大綱，更是人道的關鍵，是人生的三種境界追求。第一支，發願戒除惡習和妄念；第二支，祈願獲得平靜安定的內心；第三支，祈求能得到智慧精進。這三支香可謂意義重大，對於無論是否佛教信徒的每一個人都如此。

為人之初，貪吃、貪玩、貪睡，漸漸成長開始對諸多事務生出慾望之心；當經歷了一定人生閱歷之後，開始學習收斂自己的慾望，這是人生的第一個境界。

人在凡塵之中，熙熙攘攘，諸事繁雜，擾亂心智。諸葛亮說：「靜以修身，儉以養德。」我們開始追求內心的平靜安定，開始試著修心養性，這是人生的第二個境界。

人老了之後，少了慾望，煉了心性，看事情開始透徹起來。俗語之所以說：「不聽老人言，吃虧在眼前」，正是因為許多到了這個年紀的人比年輕人更容易進入定的狀態，更具備足夠的閱歷智慧去看待一件事情。這也正是人生的第三個境界，當然並不是說想要到這個境界必須要到年事已高清心寡欲的階段。

佛教修行大典《楞嚴經》中說：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧。」防非止惡為戒，靜心散亂為定，斷惑證真為慧，三者次第相生，慧由定生，戒而生定。其實我們經常發現，許多與己無關的事情我們都可以看得清清楚楚，往往會暗笑當事人的愚笨和看不穿，事到臨頭卻也往往如此，這正是應了那句「當局者迷，旁觀者清」。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」與佛教頗有淵源的蘇東坡留下了這兩句非常著名的詩句，飽含哲理和禪機。

弘一法師在浙江鎮海伏龍寺寫有一聯：「不貪於利養唯樂佛菩提，一心求佛智專精無異念。」這正是弘一法師對於戒定慧的理解和踐行，對於普通人來說，也具備極大的啟迪作用。

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