被稱為「貳臣」的篆刻家
如果按照現存的資料來看，很多人認為周亮工可能不能算一個印人，甚至極端的印人會因為他的品質認為他就是一個「漢奸"，因為百度百科裡提供的資料里明確寫著」貳臣「，有人認為，僅這一個黑點，周亮工就不應當出現在藝術史上。
（周亮工像）
更何況在現存的資料中，周亮工完全沒有大量的篆刻作品傳世，即便有相應的傳本，也都是他的兒子們在周亮工死後重行補刻的。但我們認為，如果站在整個篆刻史的角度來看，周亮工仍然算一個合格的印人（西泠印社吸收印人，也有一條看篆刻理論研究的成就的）。因為他做了一件非常重要的事情，就是寫了一本《印人傳》，內容主要是為明代文彭至清初著名篆刻家共五十九人撰寫事略，書中也間或有闡述周亮工本人的印學見解以及印壇流派嬗變，風氣習尚等。這本《印人傳》給後世研究這一時期的篆刻提供了最直接的一手資料，這是周亮工在印學史的重要作用。同時，他還集了一本印譜，就是《賴古堂印譜》以傳世，對清代篆刻影響極大。所以，在我們這個系列的《印人傳》里，周亮工被收了進來。
一、個人簡介：
周亮工( 1612-1672) 生於明萬曆四十年， 卒於清康熙十一年。明末清初篆刻鑒賞家，字元亮，號櫟園，又號陶庵、減齋、緘齋、適園、諒工、長眉工、瞀公、伯安、櫟下生、櫟下先生等。河南祥符( 今河南開封) 人，後移居白下( 今江蘇南京) 。博學，善詩文。（據《歷代印學論文選》西泠印社版，韓天衡編，156頁）周亮工28歲時即明崇禎十三年( 1640 年) 中進士。最初在濰縣做縣令，後官授監察御史。明末李自成起義軍攻陷京師，周亮工南下隨明福王朱由崧於江寧。清順治二年( 1645 年) ，豫親王多鐸兵下江南，周亮工見大勢已去，遂投降清廷。奏授兩淮鹽運使， 順治三年( 1646 年) 調揚州兵備道，順治四年( 1647 年) 升遷福建按察使，不僅又遷布政使，順治十一年( 1654 年) 授左副都御吏， 順治十二年( 1655 年) 疏陳閩海用兵機宜， 因鎮壓抗清軍有功，遷戶部右侍郎。
（親手點炮攻敵的周亮工）
在他任按察使時，福建武舉王國弼與貢生馬際昌等創立南社、西社等會，多有犯科之事，周亮工申請督撫勘明定罪，遂將馬際昌等四人逮捕，後來四人皆死在獄中。此事被閩督彈劾，謂亮工酷政，命他停職聽審。此時正遇海寇進犯福州，城中士兵死數十人，形勢危急，巡撫宜永貴聽從民願，讓周亮工守西門，周亮工親自手發大炮，擊斃敵帥三人，海寇畏懼而退，城池得以保全。然而由於當時他是革職之員，更加滿漢之間存在種種矛盾，朝廷傾軋已成風氣，其功未予敘錄，不僅如此反遭按察使田起龍等陷害，謂其得贓款4萬餘兩，順治十七年( 1660年)，被判死刑。幸遇大赦才獲釋。
康熙元年(1662年) ，周亮工復職僉事道，起補山東青州海防道。五年(1666年) 調江南江安糧道。八年( 1669 年) 周亮工又被漕運總督帥顏保劾其侵惟扣糧款，遭革職，又被判了死刑。九年( 1670 年) 再次遇大赦，性命得以保全。三年之後( 1672 年) 卒。（以上據《文史雜誌》1999年第3期）
二、印學貢獻
1、保護印人，保存金石，集成《賴古堂印譜》。周亮工的主要成就不在他的為政，而在他的收藏鑒賞。其家有賴古堂， 收藏印篆、書、畫極為豐富。周亮工一生好士憐才，對朋友敦篤不欺， 一時遺老多從之，在當時的時代潮流之下，從某種程度上說是保護了這些遺老及印人，家中常常高朋滿座，飲酒賦詩。由於他對藏印有特別的愛好，故當時交往諸友之中很多是篆刻名家（其中就有徽派宗師程邃）。因此他收集有印章達千餘方，本人興到之時亦能奏刀，且古意盎然。其子將這些印章彙集成《賴古堂印譜》 ，這本印譜與汪啟淑編的《飛鴻堂印譜》，張灝編的《學山堂印譜》合稱「三堂印譜」，為清初印人學習篆刻提供了豐富的參考材料，三堂印譜現在還有很多舊式印人守做至寶，可見影響之巨。周亮工一生著述頗多， 另外還有《賴古堂集》二十四卷；其中詩十二卷，文十二卷，筆記《因樹屋書影》等。然而在他遲暮之年， 因感於自己的曲折經歷與世事之無常（兩次被判死刑，兩次遇赦），深知虛名之無益，遂將其著述盡焚之， 現存的賴古堂集二十四卷等， 皆為其子周在浚、周在延、周在健等重刻。（同上）
2、著成《印人傳》。周亮工結交了很多篆刻名手（比如上面說的程邃），搜羅印作不遺餘力，且專汪於印學的研討推求，年長月久，潛移默化，對當時及以後的流派印章藝術的發展，有著推波助瀾的功績。據錢陸燦（明末清初藏書家、校勘家。）稱：「先生故精深於六書之學，四方操是藝以登門者，往往待先生一裁別以成名。」可見周亮工的篆刻評判水平是相當高的，也足有影響力，他一推薦就可能會成名，因此當時的印人登門求他裁定，裁定必獻上作品，這也間接促成了他的《賴古堂印譜》成書，同時，因為他接觸到的印人也相當多，因此，他又有機會編寫了《印人傳》。
（現行有售的《印人傳》書影）
《印人傳》是一套「未完之書」，它較為翔實地記載了明代中期至清初階段印壇的印人事略，流派嬗變，風氣習尚，人事交往，也記有周亮工自己的印學見解，許多印學史料，都是通過這本書得以傳世的，因此，這本書是研究明末清初流派印章藝術發展時期的重要文獻。比如文彭發現燈光凍的事項記載；比如何震語「六書不能精義入神，而能驅刀如筆，吾不信也」的記載；比如篆刻史上唯一一位女篆刻家梁袠妾韓約素「鑿山骨」說法的記載等等，均出自於《印人傳》。這部《印人傳》共計三卷，六十八篇，後面又附印人姓氏六十則，大概是要後續撰寫但最終沒有完成的印家的姓名。
三、篆刻作品
周亮工的篆刻作品現在可以確認的並不多，因為周本人在臨終之前周亮工將自己的著述盡數焚毀。我們找到的這些印作，只是現有資料能查到的一些作品，僅從這些作品來看，周亮工也是具有較高的篆刻水平的。看作品吧：
（登高作賦）
（但將松竹賴延佳客）
（我思古人）
（能令秋日勝春時）
（賴古堂）
（紙窗竹屋燈火青熒）
（遙望齊州九點煙）
值得再強調一下，周亮工對於印史的貢獻雖然只是一本印譜，一部《印人傳》，在挑剔一點的人眼裡，似乎尚不足以稱為印人，再加他既在明朝做官，又在清朝做官，氣節上為人不齒。但僅就藝術貢獻，以及他嗜印成癖，這也是他在印學理論上有貢獻的原因，他曾說：「生平嗜此，不啻南宮（米芾）愛石。」，因此，即便他一方印作也沒有，我們也認為，周亮工被稱作篆刻家是合適的。
（【印人傳】之16，部分圖片來自網路）
