古猶太人為何要逃離巴勒斯坦？

我放蕩不羈的靈魂，我的軀體的伴侶和客人，此時你如此虛弱、赤裸、僵硬，匆匆忙忙前往何處安身？難道再不能像往常那樣戲謔？——羅馬皇帝哈德良絕命詩。

羅馬帝國多才多藝，一世風流的皇帝卻未能長壽得以盡情地享受他以自己的天才和創造力建造在羅馬東郊蒂沃利的這座雄偉而優雅的行宮，他年輕時的讓「所有人和平、理智地生活」的夢想也永遠地破滅了，他在138年在疾病的折磨下鬱鬱而終。

(哈德良銀幣)

從哭說起

猶太人的歷史，可以說是血淚史，也就充滿了哭泣。

在哈德良去世前6年，這位皇帝催動了他的帝國的軍事機器，徹底毀滅了古猶太人的祖居之地，摧毀了耶路撒冷和猶太人的聖殿，罹難猶太人多達百萬之眾，其他人流散世界各地，成為沒有祖國的民族，在歐洲各地備受欺凌，無處可逃。

如今，很多猶太人返回祖地，回到聖殿，還在那個有名的「哭牆」前哀哭2000年前的那場國殤，前事不忘，後事之師，這裡既是猶太人的精神家園，也是以色列愛國主義教育基地。

（哭牆：猶太人祖居地）

猶太人有名的哀哭還有一次，在摩押地，60萬猶太人哀哭耶和華的使者摩西的去世，整整30日。自那之後，形成了猶太民族。

摩西：古埃及版的無間道

在聖經故事中，猶太人在「應許之地」的輾轉經歷是其主要線索，主要人物是摩西。摩西出生前400年，在現在的巴勒斯坦地區，發生了嚴重的災荒，七年都將顆粒無收（別問為什麼用「將」），於是在災荒之年的第2年，猶太人就開始逃荒，來到了下埃及邊上。

這個時候統治埃及的是希克索斯人，一個外來的殖民政權，其族源已經不可考，在埃及第14王朝虛弱的統治下，埃及四分五裂。同樣來自敘利亞和巴勒斯坦一帶的希克索斯人帶著複合弓和馬拉戰車順利征服了古埃及，建立了第15和16王朝。

由於是外來殖民政權，統治者天生傾向於尋找外來民族越來越受到作為統治的幫手，於是在下埃及的猶太人被吸引進統治基層，成為王朝的軍事力量的一部分，受到了王朝的庇護和優待，人口迅速繁衍。

古埃及人在200年後成功復國，趕走了希克索斯人，猶太人作為原統治階層，也被清算，成為了埃及新興王朝的奴隸。接下來的200年間，猶太人被新王朝構陷、提防，日子過的戰戰兢兢。

猶太人的生育能力太強，人口藩息很快，引起了新王朝的恐懼，因此就下令凡是猶太人生下的男孩就要溺死，女孩就可以留下。摩西作為一個嬰孩來到世上的第一個關口，就是被裝進了一個籃子里，放進了尼羅河，聽天由命——像不像唐僧的故事？

新王朝的一個公主和侍女來到河邊發現了摩西，見他可愛，不忍丟棄，就帶回撫養，因此摩西的少年和青年時代，實際是作為王室子弟來接受教育的——像不像完顏康？

然而，摩西終究還是知道了自己的猶太人身份，於是強烈的血緣和同胞意識讓他開始憐憫起他的民眾，於是他不斷地反抗著埃及人政權對猶太人的壓迫，最終與他曾經所在那個富貴團隊分道揚鑣。

（摩西：出埃及記）

在一次不成功的談判後，當然還有一些類似魔術的「神跡」，摩西最終帶著猶太人逃出埃及，這是歷史上有名的「出埃及記」，堪稱猶太人的民族史詩。其中還有劈開紅海，流浪西奈半島40多年，摩西在山頂接受訓誡，一系列背叛與陰謀等情節，最終摩西帶著上帝的諭旨，成為了猶太人的先知。猶太人接受了「摩西十誡」，從部落聯盟成為了民族，還成為了第一個接受一神教的民族。在返回迦南之前，摩西去世，記載上摩西去世時已經120歲，眼不花耳不聾。古埃及人在哀哭30日後，在摩西選定的接班人的帶領下，啟程來到了迦南。

此時的迦南，已經被其他民族佔據了，猶太人組織了武裝力量，開始新一輪的征服，最終擊敗了這些人，重新佔據了這片土地，成立了國家。大衛在率領族人擊敗外敵入侵後被推舉為國王，他的形象被印在了撲克牌上，黑桃K的原型。

第一次大起義：猶太復國百年

大衛的兒子所羅門王在位時，猶太國家最為鼎盛的時期，有名的示巴女王曾經欽服所羅門王的淵博的學識，委身侍奉。他們的後代就成了非洲埃塞和蘇丹境內的法拉沙人，即所謂的黑色猶太人。

所羅門王之後的諸王，漸興暴政，國家分裂。北部10個支族的人分離出去，單獨成立以色列王國，並推舉尼八的兒子耶羅波安為王，猶大支族和便雅憫支族聯合成立了猶太王國。以色列王國不久即被亞述人消滅，猶太王國尚堅持了幾百年，後來也終於被巴比倫帝國攻佔，10多萬人死難，9萬多人被擄到巴比倫成為奴隸。這是聖經上的「巴比倫之囚」。

以色列亡國後，其所部被亞述（非常殘暴的軍事帝國）驅趕，人民四散，被稱為失蹤的十個支派，漢代時這些支派中有人經波斯和西域來到中土，後來定居在開封，成為中國的猶太人，現在有3萬多人，是一個相對封閉的群體。幾千年下來，也基本被漢族同化了，現在國際猶太組織正在恢復他們的傳統教義。

新巴比倫王國很快在波斯人攻擊下滅亡了，波斯國王居魯士下令釋放這些巴比倫之囚，允許他們回到迦南——現在伊朗和以色列深仇大恨，在古代他們兩家可沒有仇恨，滄海桑田，究竟是誰為之？

（豬肉：猶太人第一次大起義）

猶太人此後在迦南地區興建了一些自治政權，此後的希臘人來了，跟波斯人打了幾百年，猶太人被希臘人統治。亞歷山大帝國分裂後，在塞琉古王朝後期，猶太人因為吃不吃豬肉的問題與塞琉古的安條克四世發生了軍事衝突，藉機發動了大起義。這一次猶太得以復國，時在公元前147年，馬加比家族統治了將近百年時間。直到「偉大的人」龐貝帶著古羅馬帝國的軍團到來，擊敗並征服了他們。

第二次大起義：損失慘重

羅馬人對富庶的東方非常重視，派遣了總督來治理。公元66年，羅馬總督弗洛魯斯有意進行挑撥，以總督府所在地凱撤里亞猶太教堂附近的通路系希臘人地產為由，唆使希臘人阻撓猶太人進入教堂。他在接受猶太人賄賂後，又唆使希臘人在教堂附近侮辱猶太人。於是雙方發生衝突。耶路撒冷及巴勒斯坦各地的猶太人奮起抗爭。抗爭者遭到殘酷鎮壓，僅凱撒里亞的猶太人就有2萬人被殺害。這樣，新仇舊恨促使全巴勒斯坦的猶太人舉行武裝起義。

公元66年爆發的猶太人大起義，是猶太歷史上一個重要的轉折點。雖然在此之前，猶太人曾經多次暴動，反抗羅馬帝國的暴政，這次起義規模最大，持續時間最長，影響最為深遠，而羅馬帝國的鎮壓也最為殘酷。耶路撒泠慘遭屠城，第二神殿被夷為平地，超過一百萬人喪生。

第三次大起義：最終的裁決

在公元66年的那場大起義中，猶太人損失慘重，然而桀驁不馴的猶太並沒有屈服。他們堅守著他們的教義，努力地恢復生產，繁衍人口。60多年後，實力初步恢復的猶太人再次因為宗教的原因，以上帝的名義發動了對「荒淫無道」的羅馬帝國的大起義。

在羅馬帝國著名的五賢時期，羅馬帝國得到了近一百年的和平與安定，政治清明，經濟發展，社會繁榮，人民富裕。這與五位皇帝寬厚謙虛，施行"仁政"有很大的關係。這段時期被稱為羅馬帝國的"黃金時代"，又叫作五賢帝時期。

（羅馬五賢帝時期的版圖）

哈德良是五賢帝時期的第二位皇帝，多才多藝，能征慣戰。然而就是在這位史冊上清譽頗多的皇帝在位期間，猶太人遭到了最終的裁決。

這一次的血流成河，往小了說，是關於道德的大討論；往大了說，是晚年皇帝的意志一手製造了這件慘案。

羅馬人放蕩不羈，盛行同性戀，皇帝也不例外。哈德良在希臘巡遊時，發現另一個美少年安提諾烏斯，心生愛慕，收為男寵。數年後，哈德良身體患病，久醫不得痊癒，安提諾烏斯為祈禱天神眷顧，在尼羅河乘船時，主動犧牲自己，獻祭給了河神。這段曠世奇戀，讓皇帝痛心不已，數年間精神萎靡，並利用自己的權利在羅馬帝國各處為安提諾烏斯修建神廟。

哈德良要在各城為安提諾烏斯興建神廟的命令剛被傳到耶路撒冷，就遭到了猶太人的憎恨。因為猶太人不但信奉耶和華一神教，而且視同性戀為無比的邪惡。就在安提諾烏斯死去的第二年（公元131），猶太人就在「星辰之子」巴爾?科赫巴（bar kokhba）的號召下發動起義，他們毀掉了在耶路撒冷的安提諾烏斯雕像和神廟，將他斥為最最淫惡黑暗的邪神，還殺掉了當地的數千羅馬公民宣布獨立。猶太人砸毀神像之舉徹底激怒了哈德良，他派遣了最精良的軍隊，選擇了手段最殘忍的將領。深知皇帝喜怒的將軍對沿路的猶太村鎮實行了徹底的洗劫，十四歲以上的男子都被殺戮，孩童和婦女則被賣為奴隸，巴爾?科赫巴被斬首，猶太人的聖城耶路撒冷也禁止猶太人進入。並且，哈德良為了從地圖上除滅「猶大地」，就把猶大州更名為「巴勒斯坦」，意為非利士人之地。

這一次的大起義被平定，猶太人死難者60多萬，從此失去了他們的「應許之地」，開始了最徹底、最廣泛、最長久的背井離鄉、流浪異地的悲苦民族飄泊史。而上帝並沒有立刻制裁皇帝，在6年之後，皇帝才在疾病的折磨下，孤苦無依地死在亞得里亞海邊的一座行宮裡。羅馬帝國的車輪繼續往前行駛，在未來，還有更多的部族在羅馬軍團的攻擊下煙消雲散。

（公元7世紀阿拉伯人也來了）

在後來的歷史中，這片土地生活有希臘人、羅馬人、帕提亞人，直到阿拉伯人興起後，他們手持彎刀闖入了這片土地，紮下了根，直到今日。

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