孔子弟子中的未來「穿越者」，其理論現在看很合理

宰予，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，「孔門十哲」之一，也是「孔門十三賢」之一。而宰我能夠入選這兩個排行榜，也是和他的口才有分不開的關係。

一般老師在得到這樣的得意弟子，都會到處炫耀。

但是，孔老夫子果然不是一般的老師，他對這樣的弟子，竟然評價道：「朽木不可雕也。」

這是怎麼回事呢？

原來，有一天，孔子看到宰我大白天睡覺，搖了搖頭，嘆息道：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？」

翻譯過來就是：腐爛的木頭是沒法雕刻的，沾滿了便便的牆也不可能再塗抹什麼了，對於宰我這個徒弟我也是沒什麼好說的了。「

為什麼孔子會這樣貶低自己的弟子呢？僅僅是白天睡個覺而已，就這麼上綱上線嗎？

其實不然。

縱觀宰我的行事風格我們就會發現，這個人是非常有個性的人。

在古代，父母去世，兒子守喪是理所當然的。父母去世三年之內，不許當官、不許行房，不許聽音樂等等，要求很多。

但是宰我卻問孔子：「我們守喪三年，這個時間是不是太久了？」

孔子問：「你守喪期間穿錦衣、吃玉食，難道你心安嗎？」

宰我叩問了一下自己的良心，說：「心安。」

相信對於宰我的這個答案，孔子還是有點懵逼的，這奇葩言論真是聞所未聞。所以孔子說：「納尼？好吧，你心安你就這麼做。君子在服喪期間，吃美食感受不到美味，聽音樂感受不到快樂，所以不做這些事。你要是覺得你可以接受，那你就按照自己的想法做吧。」

對於宰我的這種在當時違背道德的行為，孔子作為老師已經放棄了規勸和教導，而是選擇了放棄。甚至在宰我離開後，孔子還對其他人說：「宰我真是一點都不懂得仁愛啊！小孩出生三年才能離開父母的懷抱，父母去世三年之內為父母服喪，難道不應該么？」

這種敢於挑戰傳統思想的個性，才是宰我被孔子鄙夷的根本原因。

然而，宰我的這個說法，其實未必就那麼大逆不道。

宰我提出不該守喪三年的問題時，還陳述了其中的理由：「君子三年不行禮法，禮法就會崩，三年不聽音樂，音樂素養就會敗壞，所謂禮崩樂壞是也。舊谷既沒，新谷既升，死者已矣，生者還要向前看，守喪一年就足夠了。「

其實，這個說法在當今社會來看，是非常合理的。畢竟當代生活節奏過快，正如逆水行舟，不進則退。

就像一些學者指出的，古代的守喪制度其實是有很大問題的，因為許多大官在守喪之前，也就是父母還在人世的時候，都沒能陪在父母身邊。

如果可以，為何不在父母在世的時候多陪陪父母，而要在父母都已經不在人世，才通過守喪來「盡孝」呢？

如此看來，宰我有點類似於一個穿越者，能夠以更高的眼光來看待這件事，孔子更應該為他驕傲才是。

大家是怎麼認為呢？

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