茅台三大革命其一之紅星閃閃 齒輪伴穗
貴州茅合酒的品牌從誕生到今天，共產生過三個商標:第一個是「五星」圖形商標:第二個是在對外出口中所使用的「飛天」圖形商標;第三個便是只在「文革」這個特殊時期出現的商標圖形「葵花」。這些商標的誕生和變遷都受到了一一定的政治因素影響，其中的「五星」和「飛天」一直沿用至今，成為家喻戶曉的茅台酒商標。
新中國成立後的貴州省地方國營仁懷酒廠，隨著品牌意識的增強、國際競爭力的加大，商標的使用成為茅台酒生產廠家對外發展的重中之重。從1953年，茅台酒廠開始註冊「貴州茅苔」牌商標，並啟用工農攜手圖形，俗稱「工農牌」。
從1953年起，茅台酒廠劃為省級企業，由貴州省工業廳直接領導，貴州省地方國營仁懷酒廠正式更名為「貴州省茅台酒廠」。此時的茅台酒也已經開始外銷，並使用由紅色五星、齒輪和金色麥植圖形組成的「金輪」商標，即現在所稱「五星」商標，酒標設計獨特、印刷精美，歷經半個多世紀，沿用至今。
五星圖形
「五星」圖案最初來自於天文現象。「五星」是指繪有五隻尖角並以五條直線組成的圖形。位於今湖南省洪江市岔頭鄉岩里村的高廟遺址，出士的文物中就發現了世界上最早的「五角星紋」圖案。
在中國古代，五星圖案常用於「五行」。而我國古代的這種物質觀，主要用於闡述哲學、醫學和占卜，認為宇宙萬物由金、術、水、火、土構成，由此描繪出事物的結構關係和運動形式的一種最原始系統論。而五星圖形，恰好代表了物質能量形態間相互的關係和運動變化規律，即五行的相生與相剋。
在河南安陽股墟出土的甲骨文中便有此記載。在《尚書.洪範》中就記載了周武王與箕子的「五行」對話:「初一日五行，次二日敬用五事。漢朝的司馬遷在《史記.天官書》中描述，「天有五星，地有.....其與太白俱出東方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積於東方，中國利; 積於西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下....」
五星是指歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，此五星如果同時出現在東方的天空當中，就對中原的王朝有利。班固在《漢書.趙充國傳》中記載，宣帝遂敕令日: 「將軍不念中國之費，欲以幾數而勝微，將軍誰不樂此者...今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗.....天時，誅不義，萬下必全，勿復有疑。」
《五星占》是長沙馬王堆三號墓中出土的一部帛書，它詳細地記載了五大行星的運動規律和相應的占卜、對應方法，是主要用于軍事鬥爭的一部占卜書籍。這些都體現了古人對「五星」的認識。
1949年新中國成立以後，「五星」圖形被賦予了新的象徵，出現在國徽中，給人以無限的自豪感和親切感。而茅台酒商標上使用紅色「萬星」圖形，證明與新中國緊密相連。莊嚴華麗，簡潔面不單調，雍容明朗而不蕭疏。它既符合中國古代「五星」的美學標準，又具有了新時代的歷史含義。見證著共和國成長的貴州茅台酒，再次與新中國融為一體。
在茅台酒的「五星」商標上，還有另外的兩個組成部分:一個是齒輪，一個是麥穗。在新中國的國徽設計中便有五星、齒輪、麥穗等圖形，代表的是各行各業的大團結。齒輪代表工業和工人階級，麥穗則代表農業和農民階級，加之紅色和金色的互相襯托，更體現出我國傳統吉樣喜慶的民族色彩。
眾所周知，「五星」商標至今直在使用，我們去購買茅台酒的時候，經常會看到它，營業員有時候也會告訴你「五星」和「飛天」的品質是一樣的，僅僅是商標圖形的區別而已。實際上「五星」商標圖形，在幾十年的發展過程中也在不斷地改善細節特徵，進行美術修整，這才使得我們今天看到的「五星」商標如此地完美。
自1953年茅台酒廠開始使用「金輪」(五星)商標，一直到1983年前的「五星」商標圖形，先後在左側麥穗根莖的右邊和右側麥穗和葉子之間以及右側最長的半圓形麥葉正上方麥粒數量上做改變。只要認真地觀察就會發現上面的不同，實際上是規整了圖形，去除了沒有必要的色彩填充。
如上述第一、第二位置伴有的黃色填充和第三位置的三粒麥穗，或者是第一位置仍然有黃色填充，第位置去除了多餘的黃色填充和第三位置的兩粒麥穗。細節上的改動讓茅台酒的商標圖形設計得更加合理，視覺效果也更加美觀。
1983年，使用「五星」商標的茅台還在瓶蓋上出現陽文「茅台」藝術字樣標記，一直延續至1986年正標「地方國營茅台酒廠」的停止使用。現在我們看到的「五星」商標，除了印刷的精美，就是在形的細節上仍然逐年不斷地優化，變得越來越美觀、漂亮。
1.中國人這麼勤勞的為什麼還不富有呢？「金融教父」告訴你怎麼投資最賺錢！
2.劍指162億，勁酒董事長吳少勛首度全面闡述經營理念！史上最系統！
3.貴州國酒茅台緊急換帥！李保芳身兼茅台集團黨委書記、董事長、總經理三職，掌舵茅台！
4.習酒董事長張德芹曾資不抵債，靠員工重新崛起，如今淺談白酒行業大變革時代中的坐標與方向
5.為什麼你學了江小白的文案，卻達不到江小白的成功？江小白文案的秘
TAG:新零售MT |