民國以來藏書家刻書舉隅之 徐乃昌
漫乙盧黃甲戴錢，北江戲語費衡銓
世間盡有洪崖骨，不遇金丹不得仙
朝訪殘碑夕勘書，君家故事有新圖
衣冠全盛江南日，儒吏風流總不如
前有隨軒後隨庵，二徐焜耀天東南
海濱投老得至樂，石墨琅書共一龕
以上是國學大師王國維為徐乃昌「隨庵勘書圖」所賦的三首詩。 徐乃昌(1868—1936)字積余，號隨庵，室名積學齋。安徽南陵人。光緒十九年(1893年)舉人，歷任江蘇候補知府，淮安知府。光緒三十年(1904年)赴日考察學務。宣統三年(1911年)授江南鹽法道兼金陵關監督。辛亥革命後，寓居上海。徐乃昌一生以藏書、著書、校書、刻書為業，是近代以來著名的藏書家。
徐乃昌早在青年時代就開始了藏書活動。光緒十四年(1888年)二十歲的徐乃昌在古書的淵藪——京師琉璃廠結識著名學者繆荃孫。繆荃孫是近代最著名的版本目錄學家，他參與創建了北京圖書館的前身——京師圖書館。他的版本目錄學思想對後世影響極大，他關於古書善本的標準至今還被人們奉為金科玉律．與繆荃孫訂交，使年輕的徐乃昌獲益匪淺。在與繆荃孫的交往過程中，徐乃昌大大開闊了眼界，提高了鑒藏古籍的標準，堅定了以藏書為終生職志的信心。耐他日後的藏書刻書事業產生了巨大的影響。
徐乃昌一生藏書達五十年之久，所藏至為宏富。據說徐氏生前已將藏書志編就，然卻未見刊行。致使世人不能確知積學齋藏究竟有多少，內容究竟如何，值得慶幸的是，有幾種徐氏藏書目的稿本、鈔本流傳於世。一是鄭振鐸先生《西諦書目》著錄有《積學齋藏書記》四卷，現藏北京圖書館。二是上海圖書館藏《南陵徐氏藏書目》稿本，存一冊。所錄圖書，頗多善本。三是華東師範大學圖書館藏《積學齋善本書目》及《金石拓本目錄》稿本。四是天津南開大學圖書館藏《積學齋書目》一卷。五是丁福保藏《隨庵徐氏藏書志》卷數不詳。通過上述幾種目錄，使我們可以約略知道徐乃昌藏書的大致規模和特點。
徐乃昌卒於1936年，抗日戰爭期間，徐氏藏書開始陸續散出。他的後人一度還在滬上設肆售書。南北書賈聞訊也紛紛雲集滬上購求徐氏遺藏，故徐氏藏書散落世間還是比較多的。時至今日，在古籍書店或者拍賣會上還能偶然得見徐氏遺藏。筆者訪求古籍有年，曾經寓目者尚不在少數，寒齋所藏亦也數種，多為清刻精緻小品。
從流傳下來的徐氏書目以及徐氏身後散落人間的古籍遺藏來看，徐乃昌的藏書大致有以下幾個方面的特點。
一、收藏範圍廣泛，不管是經史子集四部，還是佛經道藏、社會科學、應用技術書籍，均在徐氏收藏之列。
二、從實際出發，不專以宋元本為搜求對象，重視明清罕傳的秘本、精本。從上海圖書館藏《南陵徐氏藏書目》來看，徐氏除藏有幾冊宋版佛經零本外，並未見宋本古籍。現代藏書家黃裳先生向以藏書精雅著稱於世，他在《前塵夢影新錄》一書中著錄了許多令人艷羨的精本秘笈，而這當中，南陵徐氏舊藏的就有三十餘種之多。由此可見徐氏藏書的旨趣。又如鄙藏清嘉慶本《四婦人集》，其書刻印俱佳。傳世寥寥，無疑應歸之清刻善本之列．也是南陵徐氏的舊藏。近人於蓮客於卷末有題跋一則，詳述沈氏刻書經過，並記徐氏藏書印記，亦屬書林掌故，茲錄之如下，以與讀者共賞。於跋日：
古倪園沈綺雲(恕)沈十峰(慈)兄弟為松江藏書家，與黃蕘圃相友善。綺雲影宋刻《魚玄機詩》、《薛濤詩》及《楊太后宮詞》為《三婦人集》，底本即假自百宋一鏖。迨綺雲故後，十峰復補刊元孫蕙蘭《綠窗遺稿》附之，曰《四婦人集》。其原刻初印本今已難得。此為藏書家徐積余(乃昌)所藏，尚系初印者。後來翻刻時，即依此為底本。卷端所鈐徐乃昌馬韻芬夫婦一印亦照刊焉。三、重視收藏清人的文集和詞集，重視鄉邦文獻。在徐乃昌的藏書中，清人文集佔有相當數量。據鄭振鐸先生《清代文集目錄序》和《跋》稱，清人文集雖然年代較近，但有些卻非常罕見，如欲羅致齊備，則更非易事。據說清末大藏書家繆荃孫頗重清人文集，他以一己之力收羅清集達一千種以上，然而與徐乃昌所藏清人文集相比，也還只能是相形見絀、甘拜下風，由此可見徐氏所藏清人文集之多。黃裳先生在《前塵夢影新錄》中說「積余萃畢生精力收清詞，尤著意於皖人著作。」茲列舉積學齋舊藏而見於《前塵夢影新錄》的清人詞集數種如下，以見一斑。《三百詞譜》(康熙)、《陳其年詞集》 (康熙)、《香膽詞選》(康熙)、《看蠶詞》 (雍正)、《銀藤花館詞》(嘉慶)、《生香館詞》(嘉慶)、《棲香閣詞》(道光)、《享帚樓詞鈔》(道光)等。
正由於徐氏重視清人詞集的搜集和研究，無怪乎他有刊刻《小檀欒室閨秀詞》之舉了。
四、重視金石書籍和金石拓本的收藏。清代是金石學研究最為鼎盛的時代。有清一代，金石學著作之多，超過歷代。徐乃昌生逢其時，且一生酷愛金石，收藏金石書、傳布金石學就成為徐氏一生活動事業的重要內容。據《隨庵藏器目》載，徐氏不但收藏金石書籍，而且收藏金石器物。據《隨庵藏器目》載，徐氏收藏的鐘鼎彝器等有九十多件，收藏古銅鏡數量更多。羅振玉在《小檀欒室鏡景》題籤後注曰：「積余先生藏古鏡至富，茲精拓以傳藝林。」徐氏不但收藏古器物，而且還大量收藏金石拓本。他在致友人柯昌泗的書信中，稱「敝處藏碑，積四十年之力．已得一萬三千餘通」，可見其藏品之富。據稿本《南陵徐氏藏書目》，徐乃昌藏清人金石學著作頗多，其中不乏精本和罕傳之本，如：《函青閣金石記》，商城楊鐸，傳抄稿本；《金石學錄》，嘉興李遇孫，道光四年刻本；《汪本隸釋刊誤》，黃丕烈，嘉慶士禮居本；《話雨樓碑帖目錄》，吳江王楠鑒藏，道光十二年刻本；《恆軒所見所藏吉金錄》，吳縣吳大激，美濃紙精印本；《古玉圖考》，吳縣吳大激，光緒己丑刻本，罕見；《續三十五舉》，桂馥，嘉慶八年婺源胡翔雲刻本。其中《續三十五舉》一書，輾轉歸寒齋所藏。或可謂余之書緣不淺也。
同許多大藏書家一樣，徐乃昌的藏書用印很多。其藏書用印的一個突出特點是以楷書入印，在與其他藏書家用篆文印的對比中顯得格外醒目。徐氏藏書最經常用的一方印是朱文楷書長方形印「積學齋徐乃昌藏書」。據筆者所藏所見，徐氏其他藏章還有「徐乃昌讀」，見嘉慶本《續三十五舉》；「乃昌校讀」，見萬曆本《晏子春秋》；「徐乃昌印」，見影印本《小檀欒室鏡景》；「南陵徐乃昌校勘經籍記」，見嘉慶本《古周易音訓》；「南陵徐乃昌審定善本」，見拜經樓本《陶淵明集》；「積余秘笈，識者寶之」，見康熙本《三百詞譜》；「徐乃昌馬韻芬夫婦印」，見嘉慶本《四婦人集》。據載，徐氏尚有「積學齋鎮庫」、「徐乃昌曝書記」等藏印，惜無緣寓目。
徐乃昌在藏書、刻書活動中，與同時代的許多學者、詩人、藏書家、金石家有著廣泛的交往。他們或彼此交流、評隧藏品，或賞奇析疑，砥礪學問。這樣濃厚的學術空氣和良好的人際關係，對徐乃昌學術水平的提高和事業的成功，無疑是一種極為重要的因素。據《繆荃孫年譜》、《藝風堂文漫存》、《繆督廬日記鈔》等文獻記載，徐乃昌與之交往的文人學者有陳寶琛、陳三立、葉昌熾、繆荃孫、沈曾植、褚德彝、吳昌碩、李葆恂、朱祖謀、羅振玉、王國維、傅增湘、柯昌泗等等。
徐乃昌不但是著名的藏書家，而且是一位成功的出版家。他自光緒十八年起，直至民國二十多年，即本世紀三十年代，乃昌師友的著作如宋祖謀的《杭鞠錄》、李葆恂的《無益有益齋論畫詩》、文廷式先後刻書印書近二百種。是民國藏書家中以一己之力刻書最多的人之一。
提起徐乃昌所刻書，人們不能不首先想起他覆刻的明寒山趙氏小宛堂本《玉台新詠》。《玉台新詠》一書，在中國文學史上佔有重要地位。該書版本很多。僅明刊本就有明嘉靖五雲溪館活字本、明嘉靖蘭雪堂活字本、明萬曆華亭楊鑰刊本、明萬曆茅元楨刊本、明崇禎六年趙均小宛堂重刊宋本等。據有關學者研究，《玉台新詠》現存的本子當以敦煌唐寫本殘卷為最早，現存刻本中以明五雲溪館本為最早，明崇禎寒山趙氏覆宋本最接近徐陵原本。而趙氏據以覆刊的宋本今已不知尚在人間否。這樣崇禎本《玉台新詠》就成為下宋本一等一脈單傳的佳本，自從它一問世。
即備受學者和藏書家的珍視。由於小宛堂本《玉台新詠》當日模印無多，且歷經三百年的歲月風雨，故時至今日原刊本存世者已寥寥無幾。徐乃昌覆刻本的出現在一定程度上滿足了人們重見明本乃至揣摩宋本的需要。
徐乃昌覆刻的《玉台新詠》，摹刻工緻，與明本惟妙惟肖。除了「後序」中多一行某年月「南陵徐乃昌影明崇禎吳郡寒山趙均小宛堂覆宋本重雕」外，全書幾乎一模一樣。特別是當時徐氏的一些友人如傅增湘等以乾隆舊紙模印者，更是神采煥發，下真跡一等。由於徐乃昌這個覆刻本與崇禎原本非常逼真、神似。於是就有人以此做起手腳來。他們或撤去後跋，去掉徐氏覆雕明本的痕迹，或將紙色染舊，以充明本牟利。這種以徐氏影刻本《玉台新詠》冒充明本的現象不僅在書肆中存在，而且在已人藏圖書館而且被列為善本的圖書中也有發現。這一事實，從反面證明了徐氏本刊刻之精。
徐乃昌所刻單刊本，除了《玉台新詠》以外，還有《徐公文集》(影宋明州本)、《永嘉四靈詩》(影毛鈔殘宋本)。這兩種憶也都摹刻甚佳，堪稱民國刻書的新善本。
除上述單刊詩書外，徐乃昌還刊刻了九部叢書。茲依年代先後，分述如下：
一、《積學齋叢書》計二十種，完成於清光緒十八年(1892年)。收錄的都是清人關於經史考證的未刊稿本。其中有著名學者金榜、孔繼涵、洪頤煊、江藩等人的著作，也包括徐乃昌自著的《南陵縣建署沿革表》一卷。
二、《小檀欒室匯刻閨秀詞》，書刊於光緒二十一年至二十二年(1895—1896)。全書分為十集，每集分為十種，收錄清代女子詞集一百家(內有少量明人詞集)。另附閨秀詞鈔十六卷，補遺一卷。刊刻於清宣統元年(1909年)。
三、《 齋叢書》二十一種，刊刻於光緒二十六年(1900年)。所收錄者大多是清人的考據和輯佚之作。另外包括徐氏撰輯的三種書，即《續方言又補》二卷、《後漢儒林傳補逸續增》一卷、《焦里堂先生軼文》一卷。
四、《隨庵徐氏叢書》，清光緒三十四年(1908年)刊成。收錄的十種書都是宋元舊本，影刻十分精善。其中影宋本《唐女郎魚玄機詩》、影元本《蒼崖先生金石例》、影元本《樂府新編陽春白雪》等都摹刻逼真，刀法工緻，深受藏家喜愛。
五、《懷豳雜俎》叢書，刻於清光緒至宣統年問。全書十二種，既包括前人的著作如姜紹書的《瓊琚譜》，羅聘的《我信錄》、焦循的《花部農譚》，也包括徐的《雲起軒詞鈔》等。當時。徐乃昌正任職江南鹽法道。道署中有「懷豳園」，故將叢書定名為《懷豳雜俎》。
六、《隨庵所著書》四種，民國四年 (1915年)匯印。收錄徐氏自著的《續方言又補》、《後漢儒林傳補逸續增》、《焦里堂先生軼文》(以上三種先已收入《 齋叢書》中)和新輯的《皖詞紀勝》一種。
七、《隨庵叢書續編》，該書刊於民國五年(1916年)，所收錄的十種書都是宋元舊本，底本則是徐乃昌借自江南藏書大家——瞿氏鐵琴銅劍樓。其中包括影宋鈔本《補漢兵志》、影宋本《忘憂清樂集》、影元大德本《白虎通德論》等。
八、《宋元科舉三錄》，刊於民國十二年(1923年)，包括《紹興十八年同年小錄》一卷(據明弘治本景刊)、《寶祐四年登科錄》一卷(據明嘉靖本影刊)、《元統元年進士錄》一卷(據元元統本影刊)。這三種底本均為徐氏自藏本，在民國影刻本中，也是質量較高的。
九、《南陵先哲遺書》，民國二十三年 (1 934年)刊成。這五種書包括《休庵前集》一卷、《後集》一卷，清人盛於斯撰，據順治五年本影刊；《史弋》二卷。清人汪楨撰，據康熙四十年影刊；《談史記十表》十卷，清人江越撰，徐克范補，據雍正影刊；《芸莽詩集》八卷，清人劉開兆撰，據嘉慶二十年本影刊。以上五種都是徐氏南陵鄉賢的著述。
《小檀欒室鏡影》書影
徐乃昌一生除酷愛藏書外，還酷愛金石。他收藏金石古器物和金石拓片至多。他根據自己豐富的收藏，編印了大量的金石書籍。其中有《隨庵吉金圖錄》、《小檀欒室鏡影》、《鏡影樓鉤影》、《安徽通志金石古物考稿》、《至聖林廟碑目》、《積余齋集拓古錢譜》、《積余齋金石拓片目錄》等。值得一提的是，徐氏影印的《隨庵吉金圖》、《小檀欒室鏡影》等書，與他刊刻的其他書一樣，無論是選紙用料，還是裝幀設計，直至印刷裝訂，每一個環節都十分講究。在民國影印本中是足以與羅振玉影印善本競相媲美的精品。
來源：文章來自《收藏家》1998年03期
註：經作者同意選載，文章未經作者審閱
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