大胞穴與足五里的合可以實現中丹田與下丹田的交泰

文|釋傳宗編輯 | 禪音

氣機和勁道是緊密相關的，比如輪胎沒有氣則表現不出勁道。

有彈性的力叫勁道，力是機械碰撞，沒有辦法吞併和負載，那志彈性從哪裡來？就是勁和氣機達成一片，就有彈性了。所以當我們掌握好了氣，自然能夠流露出這種勁道。有了勁道，必須還要有強大的氣機來支撐，太極拳形在外，氣機在內，特彆強調內氣潛轉意氣圈。而氣是誰來指揮，是由意念，所以意就是規章、規範、規則。我們在思想上要有這個原則，即思想上怎麼練、怎麼指揮。氣是隱形的勁道，怎樣調配氣機，主要的氣機在哪裡，就是在中丹田和下丹田兩個地方潛轉互根斡旋。

中丹田是用，下丹田是先天的，是體。走架過程時候怎麼用？就是大胞穴和足五里要交叉，這樣的交叉推動了意氣圈的旋轉，使得中丹田和下丹田的氣鼓盪起來，而不需要靠扭踝關及腳還有坐腕轉腕這種外形，因為形勁大奪氣奪意。太極氣機在穴位上是大胞穴和足五里的拉扣、旋轉，表現在形上是肘尖與膝蓋合，整個走架離不開這個大綱，這是至關重要的。

上身與下身的合，就是大胞穴與足五里的合，也就是中丹田和下丹田的天地交泰，這才能達到養身的效果。所以，我們在走架過程中一定要撐圓、內合。外面要撐圓如抱球，裡面要合。撐圓的目的是把大泡穴打開，胸腔拉開，上丹田的氣自然就貫下去了，好像把腰帶鬆開，就能多吃一樣。合，正如馮志強先生說的胸腹摺疊，胸腹摺疊不必做胸腹的大幅度摺疊，只要把大胞穴和足五里合住就可以了，當感覺不好找時，可以用小指領勁撩一下就會出現大胞穴的勁。足五里的感覺若找不到，就靠照海穴的氣機，照海穴的氣機體現出來的是暗勁，用腳大拇指一點，照海穴的氣機馬上就會上來，到足五里，到大胞穴進行啟動。

太極拳講究上虛下實，但虛不是上面軟綿綿，虛就是心口氣回到丹田，因此才是為真正的虛。那心口氣回到丹田幹什麼，就是要斂氣入骨、潛轉脊背。所以說，上虛是心平氣和，丹田氣機潛轉叫實，表現出來是腳下有根，自然就挺起脊背，從而神明就出來、心胸開闊了。立足腳根挺起脊，而不是豎起腰，脊椎內有氣機，猶如銅板層層疊起。拓寬眉心講的是上丹田的內容，眉間一皺心事上頭，眉間放鬆，心氣平下來。

立足腳根挺(樹)起脊，拓寬眉心(眼界)平心氣。這是武式太極拳的規章、規範、總綱，一定要記住。

在技術方面，就是中丹田和下丹田的氣機交換潛轉，表現出來的經驗就是大胞穴和足五里的對接拉扣，而在具體走架過程中，就是靠肘和膝蓋的雙運互動、腳大拇指的暗勁傳遞，暗勁傳遞出來的氣機是最綿、最柔、最長、最細，而明勁道只是局部的，暗勁道卻是很微妙，虛靈空明，所以太極的功夫要虛中求。

走架表現出來的綿綿柔柔纏纏，包括細、綿、柔、安、合、凈、明這七個字，這樣我們就能兌現里里外外通透一體。

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勿使前輩之遺珍失於我手，

勿使國術之精神止於我身。

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