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古代那些善舞的美人們

原標題:古代那些善舞的美人們


自古以來,真正的美人似乎都善舞。舞蹈是人類最古老的藝術形式之一,也是美女們個人綜合修養的具體體現。中國的舞蹈講究「身韻」。身韻是「身法」與「韻律」的總稱,具體表現為形、神、勁、律。只有形、神、勁、律的高度協調與融合,達到「形神兼備,身心並用,內外統一」,才能演繹出如詩如畫、美輪美奐的舞蹈,才能讓藝術之花長久綻放。


善舞輕盈:旋娟與提嫫

舞姿輕盈,可說是中華民族長久以來所崇尚的審美特徵。戰國時代的著名舞人——旋娟與提嫫,將舞蹈與「輕功」結合起來,從而產生了靈動飄逸的效果。


《拾遺記》描述:燕昭王即位不久,廣延國便進獻了兩個善舞女子,就是旋娟與提嫫。她們表演了三支舞蹈:第一支叫《縈塵》,舞如其名,舞者似在空際縈繞的輕塵;第二支叫《集羽》,舞者像羽毛一樣,在風中飄搖回蕩;第三支叫《旋懷》,舞者身姿柔軟,似可卷屈「入懷袖也」,人都可以藏到袖子里了,足見其「柔」的程度。


最讓人驚異的是,她們在鋪有四五寸厚的香屑上跳了一整天,地上竟然連一點印痕都沒留下。舞姿之輕盈,已超乎人類的想像,若無深厚的「輕功」功底,是決然做不到的。當然,這是文學作品中的描寫,無疑在傳說的基礎上,又增添了些藝術誇張的成分。不過它卻說出了舞蹈的一個主旨,即輕盈曼妙的舞姿,才會產生動感和美感。


翹袖折腰:戚夫人

漢代繼承了楚舞嫋嫋長袖、細腰欲折的傳統,漢高祖劉邦的寵姬戚夫人,便是位多才多藝、「善為翹袖折腰之舞」的美人。所謂「翹袖折腰之舞」,是一種以舞袖、折腰為主要動作的舞蹈,它尤其注重腰功與袖式的變化。漢代的出土文物中,有許多這樣的舞袖折腰形象,袖式繁多,舞姿各異,或矯捷昂揚,或柔曼溫婉。真是千變萬化,美不勝收。


劉邦迷戀戚夫人的舞技,常與她在宮中歌舞作樂。每年的十月十五日,戚夫人都要去靈女廟,祭神歌舞,吹笛擊築,唱《上靈之曲》,接著與眾人「相與連臂,踏地為節,歌《赤鳳凰來》」。到了七月七日,她還要「臨百子池,作于闐樂」,歌罷舞畢,最後「以五色縷相羈,謂之相連綬」。


戚夫人因舞蹈而快樂,也因舞蹈而備受劉邦寵愛,可遺憾的是,這種給世人帶來美的享受的舞姿,最後卻被仇恨和悍妒吞噬了。呂雉嫉妒她,嫉妒她的美,嫉妒她的舞蹈,更嫉妒她因美妙舞姿而獲得的萬千榮寵。劉邦死後,戚氏母子慘遭毒手,先是兒子如意被毒死,接著是戚氏自己經受非人的折磨:被斬斷手腳,挖去雙眼,熏聾雙耳,逼喝啞葯。昔日灑播美的天使,被做成了可怕的「人彘」,然後被無情地丟到了廁所里。可憐戚夫人,一生喜歡美、崇尚美,用精妙的舞姿給人間帶來歡樂,最後卻落得一個如此凄慘的結局。


後人不僅讚美戚夫人的高超舞技,而且深切同情她的悲慘遭遇。宋人李覯曾作《戚夫人》詩一首:「百子池頭一曲春,君恩和淚落埃塵。當時應恨秦皇帝,不殺南山皓首人。」流露出對戚夫人的莫大同情。而「垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞」中的「泣」字,更是道出了一位美麗舞者的悲哀。


輕靈至極:漢宮飛燕


漢代還有一位身輕如燕、「能作掌上舞」的著名舞人——趙飛燕,亦即「環肥燕瘦」里的「燕瘦」。因為家裡窮,趙飛燕很小就被賣到陽阿公主家做歌舞伎。她天資聰穎,對舞蹈的領悟能力很高,因而練就了一身嫻熟的舞技。趙飛燕不是她的本名,只因其嬌小輕盈,跳起舞來有翩然欲飛之美,所以人們便呼之為「飛燕」。一次偶然的機會,漢成帝觀看了趙飛燕的舞蹈,毫無懸念地被其精妙的舞姿所折服,於是即刻召她入宮,封為婕妤,後來又立為皇后。


為了更好地欣賞趙飛燕的舞技,漢成帝在太液池的小島上,築起一個四十尺高的檯子。趙飛燕身穿透明的薄紗,在上面翩翩起舞,漢成帝親自指揮樂隊伴奏,有如進入人間仙境。一次舞興正酣,忽然大風驟起,趙飛燕隨風飄舞,好似要隨風飛走一般。成帝忙命人拉住飛燕的衣裙,以免她真的飛天而去。這一抓造成了兩個結果:一是趙飛燕的裙子被抓出了皺褶,從此宮中開始流行褶皺裙,亦即「留仙裙」;二是成帝真的害怕有天大風會把「燕子」帶走,特意為她建造了一處名為「七寶避風台」的住所。


由於趙飛燕的舞姿過於輕盈,成帝還為她特製了一個水晶盤,命宮人托著,讓她在盤上起舞,遠遠觀去,倍增飄逸之美。趙飛燕還獨創了一種特別的舞步──踽步,走起來「若人手執花枝,顫顫然」,由於這一技巧很難掌握,故而流傳不廣。


趙飛燕天生麗質,舞藝超群,是傑出的舞蹈家,其舞蹈技藝久久被人稱頌,後世有許多以趙飛燕為題材的小說和戲曲。當然也有詩歌,比如唐代詩人徐凝的《漢宮曲》:「水色簾前流玉霜,趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕,三十六宮秋夜長。」李白的《陽春歌》中,則有「飛燕皇后輕身舞,紫宮夫人絕世歌」的詩句。


舞曲大成者:楊玉環


唐代是舞蹈藝術高度發達的時期,其樂舞活動已滲透於社會的各個階層。無論是宮廷,還是平民百姓,在節慶和宴飲中,樂舞表演都是不可或缺的。唐代的舞蹈按動作特徵和風格劃分,有「健舞」和「軟舞」。「健舞」是指那些動作風格健朗、豪爽的樂舞,如《劍器舞》《柘枝舞》《胡旋舞》等。「軟舞」的舞姿優美柔婉,節奏舒緩,如《春鶯囀》《綠腰》等。當然,最值得一提的,還是唐舞的集大成者——《霓裳羽衣舞》。


《霓裳羽衣舞》,據說是唐玄宗李隆基根據印度的《婆羅門曲》改編而成的。白居易有《霓裳羽衣舞歌(和微之)》詩,對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪:一對仙女一樣的舞者,時而相招聚攏,時而揮袖散開,霓裳縹緲,舞姿婆娑,給人以身臨其境的藝術享受。全曲共三十六段,分散序、中序和曲破三部分,融歌、舞、器樂演奏為一體,場面恢宏,大氣磅礴。無怪乎連白居易都感嘆道:「千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。」

《霓裳羽衣舞》是唐玄宗最為得意也最為鍾愛的作品,開始僅在宮廷內表演,由李隆基親自選拔梨園弟子並加以調教。開元二十八年(740年),楊玉環在華清池初次覲見時,李隆基便以《霓裳羽衣舞》為導引。張祜有《華清宮》一詩:「天闕沈沈夜未央,碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡,月滿驪山宮漏長。」說的便是彼時的情景。


楊玉環善舞,是出色的舞蹈家,她完全被《霓裳羽衣舞》那種神幻莫測的境界所感染了,用她自己的話說便是:「《霓裳羽衣》一曲,可掩前古。」楊玉環隨音樂翩翩起舞,舞姿輕盈柔曼,飄逸敏捷,將此舞的精髓演繹得淋漓盡致。自此,楊玉環完全將自己融入到舞蹈之中,而伴隨著或急或緩的樂曲,李隆基也在隨舞飄逸的羽衣霓裳中慢慢陶醉。他們二人如痴如狂,完全忘了外面的世界。


《霓裳羽衣舞》在開元、天寶年間曾盛行一時,甚至連邊疆的各藩鎮都紛紛排演。遺憾的是,舞曲終被兵戈衝散。天寶之亂中,楊玉環香消玉殞,帶著這個塵世間最完美的傑作,去了另外一個世界,獨留下悵然若失的李隆基。而《霓裳羽衣舞》最後竟然失傳了。


金蓮纏足:窅娘


窅娘是五代南唐後主李煜的宮嬪,本為採蓮女,十六歲被選入宮。據說窅娘是混血兒,李煜見其雙目深凹而顧盼有情,便為其取名為「窅娘」。窅娘「纖麗善舞」,尤其善跳金蓮舞,即以帛纏足,將纖纖小腳彎成月牙狀,再穿上白色的素襪,然後在蓮花中起舞,有飄搖若仙之姿、凌雲飛舞之態。為此,李後主專門為她建造了一個六尺高的金蓮花台,裝飾以珍寶瓔珞,光輝奪目。細樂聲中,窅娘在上面翩然起舞,李煜看得如醉如痴,就連一旁的唐鎬都不禁發出「蓮中花更好,雲里月長新」的感嘆。後人也有《宮城》一首詠嘆道:「紅羅疊間白羅層,檐角河光一曲澄。碧落今宵誰得巧,凌波妙舞月新升。」


窅娘以一雙細嫩挑巧的金蓮,備受李後主的寵幸。於是名媛閨秀爭相仿效,纏足之風吹遍全國,「三寸金蓮」遍地開花,一直流行了千年之久。所以後人有詩寫道:「一彎新月上蓮花,妙舞輕盈散綺霞。亡國君王新設計,足纏天下女兒家。」


窅娘為舞纏足,也算為舞蹈事業獻身的第一人。這種改變自身的自殘方式,並不是我們提倡的,但由此演繹出來的美,也著實令人驚嘆……

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