為什麼彌勒菩薩不敢懷疑念佛法門？

居士：末學對《無量壽經》中這段經文不得其意，請師父慈悲開示。

佛語彌勒：「如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；菩薩勝法、諸波羅蜜，得聞亦難；遇善知識，聞法能行，此亦為難；若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！是故我法，如是作，如是說，如是教，應當信順，如法修行。」

法師答：此段是《無量壽經》嘆難勸信文，世尊勸我們對念佛法門要生難遭想，倍加珍惜。

凈土法門雖為易行之道，卻是難信之法。

蕅益大師云：「諸佛功德智慧雖皆平等，而施化則有難易：凈土成菩提易，濁世難；為凈土眾生說法易，為濁世眾生難；為濁世眾生說漸法猶易，說頓法難；為濁世眾生說余頓法猶易，說凈土橫超頓法尤難；為濁世眾生說凈土橫超頓修頓證妙觀，已自不易；說此無籍劬勞修證，但持名號，徑登不退，奇特勝妙，超出思議，第一方便，更為難中之難。故十方諸佛，無不推我釋迦，偏為勇猛也。」

曇鸞大師也說：「言十地階次者，是釋迦如來於閻浮提一應化道耳，他方凈土何必如此。」

《無量壽經》曰：「佛告彌勒，敬於佛者，是為大善，實當念佛，截斷狐疑，彌勒白言，受佛明誨，專精修學，如教奉行，不敢有疑。」

通過上述法語表明，《無量壽經》中嘆難勸信之文，重點凸顯了念佛為難信之法，而且是世間最難信之法。為何難信？由於凈土法門，全體彰顯的是佛的境界，而凡夫知見狹劣，故不可以智信。

世間大多數人會認為：自己眼睛看見才相信，所謂眼見為實，說等我看見阿彌陀佛才相信。這種想法是幼稚的。因為人的眼睛只是攝取的工具，它只能看見可見光的部分，而不可見光看不見。人只能看見我們三維空間的東西，四維、五維、高維次空間中的生命體，便看不見。現代科學認為，可見物，只佔整個宇宙中的4.6%，23%是暗物質，剩下是暗能量。所以科學告訴我們：我們近似於一個盲人，如果再說眼睛看不見的不相信就是糊塗。

又有人說，最起碼得讓我想明白佛的境界再信。其實，這又是一個誤區，因為佛的境界是超越九法界的，六字洪名更不是我們這個世界的產物，超越了我們這個世界的認識範圍。

人的思維是有局限的，怎麼說呢？由於我們有時空的錯覺，有時間就有先後、就有次序；有空間的約束，我們就難於突破；於是就導致我們身體一天天長大、成熟、最後變老、變死，有次第。我們的思維也是如此：一生下來懵懂無知，在長大的過程中，逐漸掌握了一點知識，總結了一點經驗，而這些知識、經驗的掌握，也是有次第的。最後能掌握的還是一點點。

所以莊子說：「吾生也有涯而知也無涯，以有涯逐無涯，殆矣。」生命是有限的，而知識是無限的，以有限追無限永遠也追不到。所以我們在錯誤的時空觀里，積累下來了一種比較顛倒的判斷力，認為佛法也要接受我們思維力的判斷，如果超越了我們的判斷力，就不會被我們認可。

譬如說極樂世界一生下來就那麼大，永遠不會老，人們怎麼會信呢？「我沒見過呀，這種事物肯定是不存在的」。如果說一去極樂世界智慧就和佛一樣，我們更不敢相信。在我們這個世界，必須要一步一步地學習才能積累一點智慧。

所以佛講法也要符合我們這種觀念去講。正如蕅益大師說的，為娑婆世界講漸法，說一步一步修行正果這種法很容易，說頓法（一下就能成佛）就比較難。如果講其它的頓法，說禪宗、大乘圓教就容易，說凈土頓法就難。如果講凈土的十三定觀容易的話，說一句名號就能超越，不用費力，不用費時，當下念佛，當下成佛，這才是難中之難，無過此難。

為什麼這麼難呢？念佛成佛這種橫超頓法，完全顛覆了我們的思維力，判斷力。以我們在錯誤的時空觀下形成的狹隘的、顛倒的思維，如何能夠想明白一成俱成的圓頓大法呢！

曇鸞大師說：「言十地階次者，乃釋迦如來，於閻浮提一應化道耳，他方凈土何必如此。」釋迦牟尼佛給我們講法，大多數的法不離戒定慧三學。這是給我們這個世界的人量身定做的，這是有次第的法，是給我們這種有次第觀念的眾生來說的，所以叫「量身定做」。而他方凈土的眾生沒有時空的約束，他就不需要次第成就，所以當下念，當下成，一成一切成。事事無礙的法界即是一成一切成，一尊佛成佛，當下見證一切眾生都成了佛。

華嚴經說：「初發心便成正覺」，這種境界我們只能聽，想永遠想不明白，所以說不可思議。不能用我們的思想去想，不能用我們的語言去談論，張口即錯，一思就錯。這也是我們凈土念佛一法超越他法之處。

最後《無量壽經》中彌勒菩薩說：「受佛明誨，不敢有疑」。彌勒菩薩都不敢懷疑，說我念佛去了，我不懷疑。為什麼彌勒菩薩不敢懷疑？因為凈土的境界太高了，六字洪名的境界「唯佛與佛方能究竟」。蕅益大師說「唯佛方堪流通」，只有佛才能流通這六字名號的功德、這無條件救度的大法。其他的菩薩，譬如觀世音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩等，憑自己的智慧都無法圓滿地理解六字洪名的境界，何況是我們凡夫呢？更不用想了。

彌勒菩薩都不敢懷疑：這裡邊有隱情，就是說憑自己的智慧不能透徹理解，但是又不敢懷疑，因為是佛說的，佛無妄語！因為佛的境界高，佛的人格魅力不容置疑，所以不敢懷疑。我們凡夫自己的能力不夠，欲真實地信靠佛，我們只能向彌勒菩薩看齊。佛的境界太高，不是我們凡夫這樣的低級生命以我們的六根能夠探測到的，所以我們只能是仰信！

《無量壽經》說：「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜，驕慢弊懈怠，難以信此法。」我們怎樣才能信佛呢？一定要把自己放低，自己就是一個苦苦惱惱的三維空間里的一個小生命，就像一隻螞蟻。你給螞蟻講手機的功能，它能信嗎？它能思維得到嗎？所以我們要信佛，只能是以我們的無知去信，不能以我們的有知去信。就是承認自己無知，啥也不懂；佛是聖人，佛這麼說了，我就這麼信了。

南無阿彌陀佛！

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