彎話直說：兩夫妻追求「百年好合」沒有錯，但很多人沒有抓住重點

文｜李彎灣；彎話直說第二期

昨天是「520」，我刷朋友圈的時候，發現了我朋友圈居然有十多對情侶結婚了——這簡直算是一種奇觀了。

有意思的是，在這些結婚喜訊下方的評論區，自然是避免不了有人會說：百年好合。

看起來簡簡單單的幾個字，但實際上並不簡單。

隨著時代的變化，語言也在演化，類似於「百年好合」這樣的詞，它的語義逐漸在流失——也就是說，我們聽到類似的話的時候，只會覺得它是一個祝福語，很難讓人產生深刻的印象。

但是就是這簡單的四個字，蘊藏著我們上千年的婚姻觀。

比如你結婚，我祝你「百年好合」，你會說謝謝我。

我換一換，我說，「祝福你們，希望你們一輩子都在一起」，你可能也會謝謝我，不會覺得我的話有什麼毛病。

但是，如果我說的是，「希望你們能幸福二十年」，你可能就炸毛了，甚至想要揍我，覺得我說的話不吉利。

其實仔細想一想，我的祝福——「幸福二十年」比「在一起一百年」要厲害啊。「百年好合」是兩個疊加的概念，「百年」強調的是時間的長度，「好合」強調的是婚姻質量的好壞。

大家在意的是前者，而不是後者。所以，這就導致了很多人哪怕婚姻不幸福，也不會主動離婚，而是在實在是忍無可忍的時候才離婚。這種心理，在我們的上一代呈現得非常明顯河廣泛。

比如一個人十年前就覺得自己這一段婚姻實在是太糟糕了，但是他可能要拖十年八年的，才下定決心離婚，甚至一輩子都浸泡在這個腐臭的像死水一樣的婚姻里。在講究「穩定」的中華文化里，幾乎每一個人在處理情感問題上都有拖延症，真的是不見棺材不掉淚。

拖延症在情感世界普遍存在，戀愛的時候，「我們是奔著結婚去的」；結婚以後，「我們是奔著百年去的」，所以即便是感情出了大問題，也會安慰自己耐心耐心，觀察觀察之後再做打算。

自古以來，人們對於「百年」都非常的痴迷。

比如有句話叫「寧拆十座廟，不毀一樁婚」，十座廟是什麼概念？假如一座廟有20個僧侶，十座就有200個，你寧願讓200個人無家可歸，也不要讓一對夫妻分散？看人吵架很有意思么？

痴迷於數量，這似乎是人的一種本能。

比如我們總是希望爺爺奶奶長命百歲，卻很少花時間去陪伴他們——形單影隻、行動不便的長命百歲有什麼好呢？

比如我們很多人，經常會被各種類似於「100個G的學習資料」「提升自己能力的100本書」之類的東西所吸引——捫心自們一下，100個G的學習資料你學得過來嗎？100本書你看得過來嗎？而且，這些東西真的有很大用處？

還有比如一個很諷刺的現象——男人們私底下聊天的時候，會誇耀自己某方面的能力，比如「一晚上多少次」或者「一次多少時間」，以此吹噓和誇耀自己的雄性風采。

他們在說這些東西的時候，大多數時候都是吹噓的，當然——即便這些可以量化的東西都是真的，但是，過程幸福了嗎？很多人都是靠吃藥和轉移注意力維持時常的，真的是享受了其中的過程了嗎？這樣的為了長而長，意義又何在呢？

我小的時候，學習地理，當我知道世界上最高的山在中國時，就特別自豪，可當我知道尼羅河比長江還長的時候，就很難過——唉，長江居然才是世界上第三長的河。。唉。。

現在想起來，長一點短一點，又怎麼了？就像我們很多人，一把歲數了，都還很痴迷於「最高」「最大」「最長」的東西——當然，這些「某某之最」也並非不可，但是希望它們都能建立在實用、必要的基礎上。

講了這麼多追求「量」的例子，回到最開始聊的「百年好合」的話題上。

我覺得——「百年」應該是一種水到渠成的終點，它不應該成為一個框架。就像你說你要弄個世界第一高樓，你弄了半天，最後是個毛坯，還爛尾了，有什麼意思呢？

追求「百年」本身，是沒有意義的——這就像人生的終點是死亡，難道活了一生，就為了一次美好的死亡？這說不通吧。

你想，假如婚姻是一次旅途，終點是什麼呢？你很難想像到某一個值得追求的終點吧？

在實際的旅途中——比如說我在北京，我要去貴州旅遊。我想去看看貴州的山山水水，看看貴州的風土人情，貴州是我這次旅途的終點——當我去追求這種可抵達、可感受的終點的時候，這種追求是有意義的。

但是，婚姻的終點是什麼？沒有一個讓人振奮的終點吧。

所以，對於婚姻，唯有過程才是有意義的。「百年」的意義不大，「好合」才是有意義的。而且，對於兩個獨立而自由的靈魂而言，只有「好合」才能驅動著兩個人奔向「百年」。

最後啰嗦一句：婚姻是一次不知道終點的旅途，希望你旅途愉快。

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