從鄉下書生到思想巨人，很難想像魏源能成為影響百年人心的思想家
魏源生於湖南鄉下，也無家學淵源，從他早年讀書求學的環境來看，很難想像他日後能成為影響中國百年人心的思想家。但魏源不屈服於命運的捉弄，在科場受挫、仕途不順的境遇下，敏銳地抓住了時代的需求，靠自己的不懈奮鬥終於獲得了成功，以等身的著作和卓越的思想確立了在中國近代史上的不朽地位。對此，顧雲在《盋山文錄》中贊曰：「邵陽錯苗疆，山川雄奧，歷世乃無聞人。先生挺出狉榛，進藪乎文物者而抗之，屹屹自樹立，為世所不朽。」魏源能「挺出狉榛」，終成名家，綜合起來分析，主要有以下幾方面的原因。
湖湘文化與江浙文化的熏陶
任何一個人的成長都需要物質和精神營養，對一個思想家來說，精神營養更為重要。魏源雖沒有出生在人文薈萃的江南，也無父兄耳提面命的傳授，但他在成長過程中卻能廣泛吸收各類思想資源，融會貫通，最終成為既能繼承傳統又能創新開拓的思想巨人。
魏源的思想養料主要是湖湘文化和江浙文化。湖湘文化源於北宋末年，當時胡安國（1074～1138）、胡宏（1105～1161）父子等人，為避金人入侵之亂，南渡進入湖南，隱居南嶽，建書院講學，創立了一個嶄新的湖湘學派。這一學派十分留心「經濟之學」，認為聖人立言的宗旨，無不與時事相結合，反對那種空談的「心性之學」。湖湘學派經南宋學者張栻（1133～1180）和明末清初思想家王船山（1619～1692）的發揚光大，到清代已成為重要的學術流派，嶽麓書院更成為傳播湖湘文化的重鎮。嘉道年間，湖南的政界名流、知名學者如陶澍、唐鑒、賀長齡、賀熙齡、鄧顯鶴等人無不服膺和弘揚船山之學，進一步壯大了湖湘學派，並在政界和學界產生了重要的影響。
魏源是湖南人，又在嶽麓書院讀過書，更為重要的是，他一生的朋友也以湖南人為最多。在讀書交友之際，湖湘文化的精華已沁入他的靈魂。綜前所述，湖湘文化有三大特徵：一是推崇理學，二是強調經世致用，三是主張躬行實踐。從魏源一生的思想和行為來看，他正是吸收了湖湘文化的優良傳統，並用來思考和解決現實問題。可以說，魏源是湖湘文化最傑出的代表人物之一。他從湖湘文化中汲取營養，又將湖湘文化發揚光大。近代開眼看世界的先驅出現在湖南，與湖南自宋代以來幾百年的文化積累有密切的關係。
除湖湘文化外，魏源還受到江浙文化的影響。魏源長期生活在江蘇，他的朋友中，江蘇、浙江、安徽人也較多，如劉逢祿（江蘇武進人）、龔自珍（浙江仁和人）、姚學塽（浙江歸安人）、湯金釗（浙江蕭山人）、胡承珙（安徽涇縣人）、董桂敷（安徽婺源人，今屬江西）、姚瑩（安徽桐城人）、包世臣（安徽涇縣人）等。江浙當時是中國文化的淵藪之地，學術名家輩出，其漢學與宋學（理學）成就在全國都處於領先地位。魏源本沒有經學根底，他後來能成為今文經學的大家，主要就是受劉逢祿、龔自珍、湯金釗、姚學塽、胡承珙等人的影響。魏源經世思想以籌河、籌漕、籌鹽為大宗，而有關這些諸政改革的論述，主要是他在江蘇期間形成的，其中受經世名家包世臣影響最深。還有很重要的一點是，嘉道年間在江蘇任職的官員多是經世學風的倡導者和實踐者，因此，魏源的經世之學才有實踐的機會，並在實踐中不斷發展和完善。
讀萬卷書，行萬里路，交天下友
讀魏源的有關傳記，給人最深刻的印象就是他一生讀書勤奮刻苦，酷愛遊歷山水，交接天下朋友。這些看似個人愛好，其實對他一生事業的成功有極大的影響。
魏源自幼酷愛讀書，小時候就經常徹夜長讀，他的母親怕傷害他的身體，每到夜深不得不逼他睡覺，但當母親熟睡之後，他又點燈再讀。小小年紀，如此痴迷讀書，真是少見。由於經常在家讀書，不輕易出門，以至於他一出門，連狗都感到好奇，紛紛狂叫。第一次進京後，更是遍訪名師，勤奮苦讀，連對自己極為器重的座師都幾個月不去探望。當老師以為他有病來看他時，卻驚奇地發現他蓬頭垢面，衣衫不整，面有菜色，不成人樣。在科舉時代，因讀書過於勤奮，導致吐血、斃命者大有人在，魏源的家鄉學友石昌化就因讀書過勤而吐血，不得不飲恨科場。魏源勤學世所罕見，他沒有倒在科場上，並且活到六十多歲，那是老天爺對他的眷顧。魏源的苦讀經歷也再次證明，一位偉大的思想家，他的成功絕不是偶然的，是幾十年汗水、淚水、血水共同澆灌的結果。
魏源一生酷愛遊歷，「輪蹄幾遍域內」。這也許只是他的個人愛好，但對一個思想家的成長卻很有意義。遊歷能使人從奇山異水中獲得靈感，從世風民情中尋求真知。魏源愛登名山，履秀水，而且凡有游必賦詩，他的幾百首山水詩不光是為祖國壯麗河山添色，更展現出他的抱負、胸襟、氣度和學識。他愛探幽歷險，多到人跡罕至之處，這也不僅僅是為了獵奇，更能培養一個思想家不畏艱難、勇於開拓創新的品格。至於遊歷過程中的訪友、購書更是直接與思想成長有關。魏源一生多次進京，每次都會見老朋友，結識新朋友。他正是利用道光二十七年香港、澳門之行中購得的地圖、書籍，將《海國圖志》由六十卷增補為一百卷。在一個劇變來臨的時代，一個人如果只滿足於閉門苦讀，不識自然的奇奇怪怪和社會的風風雨雨，何以能成為引領時代的思想家？古人云，讀萬卷書，行萬里路。一般人只看重前者，而忽視後者，其實兩者是一個整體，缺一不可。魏源正是徹徹底底地遵循了這一古訓，並從中獲得無窮的教益。
愛交朋友更使魏源受益良多。他早年在家鄉湖南，成年以後在京師、江南都結識眾多朋友。在這些朋友中，有的是位居總督、巡撫的當朝高官，有的是學有所成、門生遍地的學術名家，更有功名未就但有真才實學的落魄文士。林林總總，各色各類，他們分別從自己的閱歷和見識中給魏源提供了極為豐富的政治經驗、學術見解和思想火花。有些師友的教誨和託付更直接關係到魏源一生的事業成功，如劉逢祿之於今文經學，賀長齡之於《皇朝經世文編》、林則徐之於《海國圖志》，以及包世臣對魏源經世之學的影響，等等。正是有了如此多的良師益友，魏源才能時時刻刻地進行高水平的智力交流，取長補短，匯聚百家，最終成為一代巨匠。
魏源愛讀書，得以廣泛吸收前人的思想和學術成就；愛遊歷，得以領略山水的奇妙和世風的真偽；愛交友，得以充分聆聽當代俊傑的真知灼見。凡此種種，再加上他天生具有愛沉思的秉性，都使他能集古今智慧之大成，從自然山水中激發靈感，從社會現實中產生動力，在大難臨頭之際，以少有的清醒和自覺，向懵懂無知、驚慌失措的統治者和全體國人發出「師夷長技以制夷」的吶喊。
對改革實踐和戰敗教訓的深入思考
從魏源一生的經歷來看，他除了讀書、寫作、趕考、遊歷、會友之外，還有三件事對他的思想有重要的影響。一是在做幕僚期間參與多項內政改革；二是親歷浙東前線，參加過鴉片戰爭；三是在三個地方做過短期的地方官。
魏源在做幕僚期間，由於深得幕主的信任和器重，得以參加漕運、鹽政改革和治水工程，這些都是有關國計民生的大政，也是經世派進行內政改革的試驗田。魏源雖只是一個幕僚，但他在宣傳、策劃、總結等方面做了很多實際的工作，親眼看到了改革的成效，親身體驗了改革的艱難，對改革的必要性和艱巨性有了更深的認識。這些具體改革的實踐，使魏源從坐而論道的理論家變成了起而篤行的實幹家。豐富的實踐經驗使魏源的經世思想更具現實性、針對性和可操作性。這是那些埋頭書本、空談時事的書生所無法相比的。
鴉片戰爭的經歷對魏源的思想影響更大。戰前，他主要關注的是漕運、鹽政、河工這些弊端叢生的內政，戰後，他關注的重點轉向海外，在介紹海外諸國興衰的同時，開始思考如何應對西方的侵略。這一轉變使他成為極少數開眼看世界的先驅者之一，決定了他在中國歷史上的不朽地位。一個偉大的思想家必須能夠回答現實中最敏感、最迫切的問題，魏源做到了這一點。
魏源雖然擔任州縣官的時間不長，但州縣官的艱辛他都嘗遍了。初知東台，為前任所累，墊賠四千；再任興化，為抗洪以命相搏，落得大病一場；最後在高郵任上，因軍情遲傳，被參革職。魏源在州縣官任上可謂竭盡全力，最後竟落得如此下場，這也許是大半生從事文字工作的他所始料不及的。從政的艱辛，使他對積重難返的社會現實認識更加深刻，先前興利除弊的雄心壯志也逐漸消失殆盡，在一次次挫折失望之後，最終皈依佛門，一顆經世的明星在即將隕落之際，卻為佛學增添一道微弱的亮光。魏源真是天生的一塊做思想家的材料，即便在臨終之際也不失思想史上的意義。
思想來自觀察與實踐，失敗的實踐往往更能產生偉大的思想。作為一個終生追求仕途的書生，魏源是不幸的；但作為一個思想家，劇變的時代和豐富的經歷又給他提供了充足的素材，使他在痛苦的思索和掙扎之後，終於成為走在時代前面的中國人。
摘自「大家精要」之《魏源》
《魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學家魏源的生平經歷以及他思想學術的深遠影響。再現了一個鄉下書生，讀萬卷書，行萬里路，交天下友最終成了思想巨人的一生。本書還分析了《聖武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠的影響，以及他所提出的「師夷長技以制夷」主張的啟蒙性。作為開眼看世界的先驅，是如何使「其論實支配百年來之人心」。
作者簡介
王林，1966年生，河南正陽縣人。1996年畢業於北京師範大學歷史系，歷史學博士。為山東師範大學歷史文化與社會發展學院教授，主要從事中國近現代思想文化史和社會史的研究和教學。先後出版《西學與變法——〈萬國公報〉研究》《大師的風度與風骨》《山東近代災荒史》等著作，發表學術論文三十餘篇。
TAG:陝西師範大學出版總社 |