仁清法師：「恆常慈悲視有情」 「誓允救護諸眾生」

我們觀想出來的西方極樂世界，三尊融入來以後，下一步還有，根據儀軌，就是在觀想過程當中，在迎請觀想過程當中要念咒語，這個咒語「嗡啊彌喋哇是」，這個「嗡啊彌喋哇是」是阿彌陀佛心咒。就是邊想著迎請放光迎請融入邊念「嗡啊彌喋哇是」……是……，這是阿彌陀佛心咒。

接下來說一下那個是啊，實際上就是我們儀軌當中這個「舍」字，儀軌當中有。我寫一下，發下去的好像是沒有這個舍字，這個字念舍，這個有的人翻譯成舍，有的人翻譯成舍以，有的人翻譯成是，翻譯者的用語習慣不同。這個怎麼念？

這是個舍字，這一塊念個哈，加上那個念個啥，再加上個啊，啥啊再加上邊個筆勾，是以，我們念是就可以了。一定不要把這個是非的是按我們的平常的理解去理解，他是蓮花部的種子字。是阿彌陀佛和觀世音菩薩的種子字，所以呢「嗡啊彌喋哇是」就是阿彌陀佛的心咒，一樣，「邊雜薩瑪呀雜 雜吽榜後 滴叉廉 阿滴布後 嗡吽杖是阿 阿必肯扎芒」，這個嗡吽杖是阿是五個字，是五方佛的種子字。

這個過程你可以放長一點，比方說我們修法修到自極樂土作迎請的時候，你就觀想到放光、放光、放光，然後那邊的光，映射回來這個時候多念嗡啊彌喋哇是（三遍）都是可以的。你假如說想念一遍也是可以的，這一段整體是什麼意思呢？就是說放光祈請西方極樂世界，真實的三主尊來融入到我們觀想的三主尊身上，迎請了他答應來了，來了以後融入了。然後堅固不變，就是這樣的。

下面接下來是一種供養，這個供養呢以八供供養為代表，這供養非常非常的多，在這是外供當中的一種。八供以八供為代表，哪八供？「阿更 巴典 布貝 度貝 阿樓給 根喋 內威喋 夏達 阿吽 」也可以分開念，阿更阿吽 布貝阿吽 度貝阿吽。

也可以一起念下來，這是八供，八供是外供的一種，這是古代最常用的一 種供養，這個大家知道就行了，供養完了以後呢就開始頂禮了。這個頂禮是什麼呢？吽這個吽字呀，它是一種嘆詞。感嘆詞，帶這個讚頌的一種頂禮，【極樂凈土轉法輪】，就是指他們三位和很很多的佛菩薩。

【恆常慈悲視有情】，就是指佛光普照尋聲救苦，【誓允救護諸眾生】他們和我們現在都一樣都曾經發誓度眾生。都曾經發誓願成佛。

【頂禮等印無量光】，頂禮就是剛才供養完了，我們要讚頌，我們要頂禮。無量光就是阿彌陀佛，等印無量光呢？是持著等持手印的阿彌陀佛，這個阿彌陀佛他是結著等持印的形象，以他為代表的諸佛菩薩，一定要這樣想。

後面一句話；「欸瑪後」是一個嘆詞，相當於說奇妙。就是一個嘆詞，哎呀奇妙無比呀！欸瑪後這個嘆詞呢一般用在贊佛偈前面。翻譯過來就是哎呀奇妙無比呀！非常殊勝呀等等。

——摘自仁清法師：《天法密意藏甚深耳傳極樂凈土修持短軌》

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