白彥虎罪行錄之火焚莫高窟

知識 05-22

中華人民共和國第一批全國重點文物保護單位，世界文化遺產敦煌莫高窟，同治回亂時曾遭逆賊白彥虎焚毀，所幸未及逐窟搗毀歷代佛龕造像，這一人類文化瑰寶是才得以僥倖存世。

伊斯蘭教為一神教，認主獨一，嚴禁多神崇拜；並且認為萬物只可由真主創造，任何偶像崇拜均為以物配主，因此嚴禁偶像崇拜，所以但凡其佔據之地，多神教的佛教徒與佛造像幾乎均難逃滅頂之災。

伊斯蘭教對於莫高窟的破壞，開始於明代。1994年第1期《史學集刊》刊有今長安歷史文化研究中心賈俊霞教授《明清時代的敦煌》一文，援引地方文獻記載：「明時，回人蹂躪，佛像毀壞」，莫高窟一片蕭條：「問禪無僧侶，稽首冷香煙。字落殘碑在，叢深蔓草纏。」

清代平定準噶爾亂後，西北地區漸趨平定，佛教信徒麕聚瓜州、沙州，重建廟宇，再塑金身，莫高窟煙火重燃，漸趨繁盛。

然至同治回亂，「回人蹂躪」之事，再度重演，莫高窟險遭萬劫不復之災。

同治十年，在董志塬巢穴盤踞的白彥虎匪部，因被我左文襄公大軍圍剿，潰出祁連山扁都口，劫掠甘州、臨澤、高台，復竄肅州，劫掠金塔。夏，白彥虎匪部撲進安西，與馬長順匪部合股，竄入敦煌。

敦煌官兵紳民同仇敵愾，據城守堡，齊心御匪。駐軍統領李天和、胡飛、參將趙得魁、鄉紳團首雷起瀛、習登瀛等多次率兵勇團練與白彥虎匪部激戰於秦安坊、秦州坊、庄浪坊、新店坊等地，並於習家堡擊斃白彥虎之弟白小虎，力保敦煌有利戰局。是役，兵勇團練消耗口糧三萬餘斤，均由習家堡團首、舉人習登瀛一人捐助，軍民一心，於此可見一斑。習家至今保存有當時百姓感念其功而贈送的木質楹聯：

錦堂映日祥集千秋，華構凌雲慶衍五福。

正是敦煌縣屬境內城堡一心禦敵，使得白彥虎匪部未能有效佔據敦煌，糧草無著，只有四鄉劫掠。逆匪竄至莫高窟，即是多神教徒們的偶像崇拜之地，又有對於敦煌百姓的滿腔仇恨，這處傳承千載的佛教文化集大成之地的下場可想而知。

今敦煌莫高窟第146窟甬道南側壁上嵌有一方民國五年《重修千佛洞寶貝佛殿功德碑記》木碑——敦煌民間稱此碑為「同治回亂碑」，記載有莫高窟（千佛洞）入清以後的繁盛與同治年間遭焚之事：

敦煌之有千佛洞，由來久矣。稽諸邑乘，證諸父老，亦莫詳其所自始、述其所以來也。歷觀古碣，惟唐為盛。自前清定鼎以來，洞宇如舊，佛像猶新，級有三層，像約萬數。洞各千佛，實不止千，不過總其成數而已。每年四月八日，相傳為浴佛會，邑之士女邀福酬願者，絡驛不絕。誠為一邑之勝境焉。迨同治年間花門變起，遂將佛龕半付灰燼，令人有不忍目睹之狀。

想來驚心！

僥倖當時白彥虎匪部未能攻克敦煌縣城，四處掠食，又要提防我敦煌軍民的四齣剿擊，不勝惶恐，因此於莫高窟只是匆忙火焚，沒有進入洞窟逐一搗毀佛龕造像。

然而即便如此，白彥虎匪部仍然給莫高窟造成了極大的破壞，木構建築不提，從《敦煌莫高窟殿堂遺址》一書中的記載可知，莫高窟的許多洞窟在考古發掘時均發現火焚破壞痕迹，比如第130窟之南大像窟，甬道兩側佛龕內均有被焚毀的西夏佛造像遺迹。2004年維修窟頂上部窟檐，又在被焚毀的殿堂中央發現有焚後孑遺的木佛床，可知當時白彥虎匪部對莫高窟的縱火焚燒，自底部至頂部，火勢之烈，仇恨之深，想來驚心！