為美國中產階級文化的衰落付出代價
@海德沙龍：近代以來，文化潮流變幻更替的速度令人眼花繚亂，這些轉變的後果只有在數十年後，即當初在潮流轉變時的青少年逐漸長大（如果他們活下來了的話）、工作（如果他們想要並找到了工作的話）、結婚（如果他們想要並找到了配偶的話）、養育孩子（如果他們想要並生了孩子的話）……，才能看清，那麼，發生於六七十年代的那次大轉變，究竟留下了什麼呢？
作者：Amy Wax& Larry Alexander@2017-8-9
譯者：程鵬
一校：Eartha（@王小貳_Eartha）
來源：Philly
網址：http://t.cn/REZu7mf
附Amy Wax教授演講鏈接：
httpshttp://t.cn/R31oKyU
1950-1960年代的電影，如約翰?福特導演、約翰?韋恩主演的《搜索者》，強化了當時盛行的中產階級文化。
大量美國人無法勝任所能找到的工作。適齡男性勞動力的勞動參與率低至大蕭條時期的水平。毒品濫用普遍存在。內城區惡性犯罪橫生。幾乎一半的兒童非婚生，由單身母親養育的比例則更高。許多大學生缺乏基本技能，而高中生的水平低於其他二十多個國家的同齡人。
這些現象的成因多樣且複雜，但它們和其他社會痼疾一樣，都顯露出了美國中產階級文化的衰落。
這種文化曾為人們認為理應追求的理想生活編寫了腳本：先結婚再生子、為了孩子維護婚姻，為一份好工作接受教育、努力工作並且免失業，為僱主或客戶竭盡所能，做一名愛國者、願意報效祖國，友善、熱心並寬容，在公共場合不口出惡言，尊重權威，遠離毒品與罪行。
這些基本的文化規範盛行於1940年代後期至1960年代中期，不同背景與不同能力的人都會遵循，尤其是當它們得到公眾普遍支持的時候。對這些規範的遵循提高了當時的勞動效率、教育回報和社會凝聚力。
那麼當時所有人都會遵守這些社會規範嗎？當然不是。總會有一些叛逆者和陽奉陰違的偽善者。但正如老話所說，偽善恰恰是邪惡對美德的致敬。即使那些離經叛道者也很少否認或公開詆毀主流觀念。
在那段中產階級文化的統治期，一切都是完美的嗎？當然不是。那時有種族歧視、對性別角色的限制和零星出現的反猶主義。但即使傳統觀念仍主宰社會，當時女性與少數群體的權益已經開始逐步改善。抑制歧視與擴大機會並不需要以終結中產階級文化為代價。
恰恰相反，中產階級習性的喪失，嚴重阻礙了弱勢群體的進步。中產文化的衰弱趨勢也加速了日益膨脹的福利國家帶來的破壞性影響，因為福利國家接管了家庭的財務責任，削弱了對雙親共同養家的需求。一種強有力的鼓勵婚姻的規範也許本可以減弱這種影響。然而，單身父母的數量如天文數字般地增長，他們的孩子更有可能遭遇學業挫折、藥物成癮、失業、犯罪及貧困問題。
這種文化範式在1960年代末開始瓦解。經濟繁榮、避孕藥、高等教育的擴張和對越戰的質疑等多種因素交織，催生出反權威主義的、天真幼稚的、和及時行樂的理想——性、毒品和搖滾——這些對於一個成熟與繁榮的成人社會是毫無價值且不切實際的。這一時期也見證了身份政治的興起。原本志向上不論膚色的民權運動領袖們，如尊敬的馬丁?路德?金博士，轉而沉迷於種族、族群、性別和如今的性取向議題。
而那些具有文化影響力的成年人基於各種各樣的原因，放棄了他們的職責，沒能捍衛尊重、禮儀和成人價值觀。由此，反主流文化登堂入室，尤其興盛於如學者、作家、藝術家、演員和記者等閑聊階層，他們樂見傳統約束瓦解帶來的自由，並且開始譴責美國，宣稱犯罪是美德與高雅的階級標誌。
並非所有文化都一樣，至少並非所有文化都能使人擁有發達經濟體所需要的那種生產力。適合遊動性狩獵者的大草原印第安文化，並不適合發達國家和21世紀的環境。單親家庭、反社會行為並不普見於所有工薪階層白人，內城黑人群體也並不一味贊同反「假白人」的饒舌文化，反同化觀念也正在一些拉美移民中贏得市場。
上述文化傾向不僅不符合發達自由市場經濟和可行民主制度的要求，還對美國人的凝聚心與互助傳統產生了極大破壞。如今中上階層仍普遍遵循中產階級文化範式，但已憚於公開宣揚它們。假如這一範式無法得到廣泛復興，我們的未來很可能進一步惡化。
如果美國民眾回歸中產階級的行為規範，這是否會顯著緩解整個社會的病痛？我們完全有理由給出肯定答案。在那些謹遵舊訓的人群中，不論教育背景和經濟狀況如何，兇殺和吸毒成癮都比較罕見，貧困比例也很低。那些遵循著曾為多數人接受的簡單準則而生活的人群，最終未必會大富大貴或佔據顯赫職位，但他們的生活將變得比現在更好。所有學校和社區都會更加安全與怡人。更多來自各個階層的學生將被培養為建設性的勞動者與民主參與者。
但回歸中產文化需要文化界的權威人士——學者、媒體和好萊塢——放棄對多元文化喋喋不休的執念與自我標榜捍衛弱勢群體的沾沾自喜。他們該做的不是詆毀中產階級文化，而應當回1950年代那種積極頌揚它的姿態。
(編輯：輝格@whigzhou）
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