南懷瑾老師教育不是管理，而是影響
《禮記·中庸》有言：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」父親始終主張，「道」並非是少數學者才能獨佔的「霸道」，而是天下的公道，因而對於這一「道」的教育便不能僅針對有學問的少數人，而要能夠做到深入淺出，活潑易懂，讓那些沒有文化的人也能聽懂其中的道理和學問。幾千年來，中國的知識分子始終遠離普通大眾，他們的文章著述甚至日常話語，都像是在高牆深院中的孤芳自賞，陽春白雪，拒人於千里之外。對於自己的學術和著作能否讓普通大眾理解，似乎不是最重要的課題，而確立學術地位才是要點。自近代以來，教育界和學術界更是幾乎全盤接受西方的話語模式，喜歡引用外國經驗而不自覺。父親終生都在探索如何以普通大眾喜聞樂見的形式來傳播、發揚傳統文化。他講課也好，著述也好，無不努力做到「道不遠人」的目標，並具有一種獨特的親和力與說服力，絲毫不像大多數學者那般酸澀死板，張口便透出一股腐朽的學究氣。而且他還每每旁徵博引，涉及的內容古今中外無所不包，並浸透了他一生非常人可比的豐富閱歷與經驗，因而廣為各個階層，各個年齡段的讀者和學生所接受與喜愛。父親把自己這種授課方式延展到太湖大學常日常教學之中，深受廣大求學人士的認同。大學常開講時。他以拉家常的，特風格，令身心性命科學這個看似甚為莊重的話題顯得無比自然而親切，使得在場的人在輕鬆愉悅的氣氛中。得到了啟發和夠悟。在這次開講以後，父親使全身心投入到太湖大學賞的傳道授業中去了。
其實在大學堂籌建之初，父親曾多次與魏承思先生商量，該如何充分利用這塊土地。魏承恩先生曾規劃建設包括研究所、南懷瑾著作編譯所、大講堂、網上傳統文化教學中心和海外漢學家進修中心等在內的宏大工程。然而無奈沒有得力人手，兩人便決定辦一所國學專門學校，學制十年，每年挑選20名貧困地區的失學兒童，教給他們經史子集。
十年後，這些學生中必定能成長出一些真正的國學大師。然而，當魏承思先生同蘇州負責教育的朱水新副市長談起此事時，朱市長表示這一想法雖好，卻沒有遵照教育部的教學大綱，因而是不符合《義務教育法》的。於是，他們決定，只好將大學堂作為私人講學場所，向全社會開放。為了培養一批能夠從根基上開始繼承傳統文化的接班人，二OO八年，父親在太湖大學堂內又開辦了吳江太湖國際「在這裡，你們學習的內容是生活的教育，大的照顧小的，愛同學，愛團體。教育不是管理，而是影響。做人的根本是生活。」父親在太湖大學堂給青少年講課時如是說。
多年以來，父親一直在海內外提倡兒童中英文經典誦讀，為的就要利用孩子十三歲以前如初萌的種子吸取水分與營養般的強大接受力，在孩子們的記憶晶元里，存儲東西方文化的經典，使之日後可隨意提取，畢生受用。父親還大力提倡珠心算。珠心算是數學的基礎，而數學是自然科學的基礎，通過學習珠心算，能夠培養孩子們的數學與邏輯思維，為他們從小打下良好的自然科學基礎。父親希望通過這兩個行動，讓孩子們從小兼通人文文化與自然科學，完善他們的修養，在將來便可成為科學、政治、經濟、文化等領域獨佔蒸頭的人物，乃至成為能夠支撐起這個古今交變、中西匯融時代的棟樑之材。
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