老武清城的記憶——城池建制之謎

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城池之謎

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「北不啟門」之謎

武清城關故城的建制不僅富有深厚的文化內涵，而且充滿種種神奇的色彩。除了「北不啟門」（有門不開）至今眾說紛紜，還有很多城池內外的建制規劃、布局和方位，至今令人不解。主要有：

東、西城門外的「兩廟」。武清城關故城東、西城門外建有「兩廟」，即東城門外的藥王廟和西城門外的龍王廟。東城門外的藥王廟，坐東朝西，居城門外北側；西城門外的龍王廟，坐西朝東，居城門外南側。這兩座廟一東一西，一座位於城門南，一座位於城門北，不僅坐落位置與城池對稱，兩座廟門皆一樣等距離地朝向城池而開。道教廟宇如此建置地方縣城東西城門外兩側，在《中國城池史》一書的記載中，絕無僅有。

城中「魚背」。城關故城被稱「魚背城」，表意上是對城池地貌的一種概括，即城中「大角」（即全城東西和南北兩條中軸線交匯點）為全城最高點，這最高點的「大角」至「小角」（即東南街向北延伸與東大街交匯點），即為所稱的「魚背」（又稱老城中心大街）。所謂「魚背」，就是中心街向南的地理落差達到1.5米至2米，向東的落差約1米，向西和向北的落差約半米，這樣也就從地理上呈現出一種頭西尾東的不規則魚背狀。

城關故城地貌西高東低，這也是建城時只留有東南城門東側一處水關的原因。可見，「魚背」的形成，並不完全是為了排水，一是當年在「大角」向北30米處，曾建有一處過街牌樓，樓額正中懸掛兩個醒目大字「龍門」。二是全城最高點的「大角」（被稱「魚頭」）不僅恰處全城南北「子午線」之上的最高點，而且正對「龍門」。三是「大角」這處最高點不僅正是「魚頭」的高昂點，亦與正北武清縣署衙門、正堂和北城之上的鎮雍樓、北極台等重要建築合於一線（子午線）。此乃人為規劃，還是自然巧合？

城周「四壇」。這是指坐落於城關故城城南偏西的天壇（清改稱風雨雷電山川壇）、坐落於城北偏東的地壇（清改稱厲壇）、坐落於城東偏南的日壇（清改稱先農壇）和坐落於城西偏北的月壇（清改稱社稷壇）。可見，這「四壇」的建築位置與城池呈現的是一個順時針八卦旋轉之勢。據史志記載，武清城周「四壇」非同朝而建，這表明建設規劃和設計在先；另外，這「四壇」不僅都偏置外城一側，且與外城的方位和間距極為均等與對稱，這又具有怎樣深厚的文化淵源和現實建制的寓意？

城隍廟殿梁無塵。武清城關故城內的城隍廟正殿（又稱主殿和中殿）木樑之上具有不棲鳥、不生蟲和不落塵的神奇現象。民間傳說這是城隍爺顯靈，示謝武清人對城隍爺的尊崇和對廟宇的修繕與保護。有人認為，這可能是因為中殿前後門窗緊閉的原因，使鳥蟲無法進入，而樑上自然也就沒有灰塵積落；另有人認為，當年縣城的城隍廟香火興盛，從不關閉廟門，而且在每年農曆十月不僅要進行「城隍出巡」活動，還要舉行持續月余的大型廟會（俗稱武清十月廟會），顯見上述說法不能成立。還有人認為，這種不落鳥和不生蟲的現象可能是這架殿梁屬於一種具有特殊氣味的木材，使得鳥蟲無法接觸。假如此說成立，那廟梁之上長期無塵又該如何解釋呢？

來源：武清資訊 張振發

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