天龍八部：蕭峰、虛竹、段譽，沒有好名字都不好意思當大俠！

昨天我們聊了王語嫣，聊了木婉清。今天我們接著來嘮金庸老先生《天龍八部》里那些讓人感慨男子漢氣質爆棚的男性角色名。

蕭峰，本名喬峰，契丹人，金庸筆下當之無愧的英雄豪傑。「喬」姓承自於其養父喬三槐。「喬」字本身又有「佯裝、假裝」之意，暗指並非本姓、與他表面身份不符。「蕭」字，一是遼國大姓，二來從意義上講又有蕭索、蕭瑟之意，暗指了蕭峰悲涼的命運。峰，和他的父親之名「蕭遠山」呼應，遠山即可稱之為「峰」。此外，山之最高處謂之「峰」，至高至遠至堅，登峰造極，正好暗示蕭峰一生的武學修為和其堅毅偉岸的性格特徵。書中，段譽曾對虛竹說道：

」我有一位義兄，實乃大英雄真豪傑。武功酒量，無雙無對。」

這是段譽對「峰」的仰望。在少林寺，蕭峰一出來，本是趾高氣揚的群雄瞬間黯然失色，這一點虛竹也曾經感慨過。「峰」之偉岸，莫過於此。

虛竹，這實在是一個很有意思的名字。「虛」本意為「空」，而「竹子」呢？外滑內空，中空內堅，寧折不屈。一個名字就已經可以清楚地折射虛竹的個性特徵了。初期的虛竹小和尚，並沒什麼值得驕傲的武學造詣，彼時的他，就像一個空空蕩蕩的竹器。但是，也正因為有容量，虛懷若谷，他才可以融合吸收天山童姥、李秋水、無崖子三大高手畢生的武學功力，成為一代武林高手。善良裡帶點迂腐，機緣巧合下，虛竹被迫還俗，被迫接受對其他人來講可能是奇遇的武功、權力等等。但是總得來講，虛竹也算得上是《天龍八部》中的謙謙君子了。而「竹」本也有君子之意，也算是和名字的一種呼應吧。

段譽，大理段氏的人物其實都不是杜撰的，他們都是真實存在的歷史人物（段正明、段正淳、段延慶等）。書中段譽的原型，據說是當時大理在位時間最長的皇帝「段正嚴」，字「和譽」。當然，武俠小說里段譽的人物設定肯定與真實歷史人物之間沒什麼太大的關係，這一點讀者們也沒必要細究。但金庸先生為什麼把「段和譽」改成「段譽」我們就無從得知了。《天龍八部》中段氏名字都是三個字的，但唯獨段譽例外，是為了和兩個字的蕭峰、虛竹相對應嗎？你有什麼看法？

無崖子，出自《莊子》：「吾生也有涯，而知也無涯。」意為「生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的。」《天龍八部》中的無崖子非常具象地體現了人類對未知武俠世界的無盡追求與探索。無崖子一生武學修為極高，對於琴棋書畫，他更是無所不精。所以也難怪天山童姥和李秋水為他爭了大半輩子了。其徒蘇星河曾評價師傅說：

「我師父學究天人，我所學的，不過是他的萬分之一而已。」

「無崖子」三個字正好契合了「生有涯，但知永無涯」，名字含義和本尊一生修為的對照可以說是非常精妙了。

慕容復，出身於武林世家姑蘇慕容，實屬武林名流之後。金庸在其原著中提到過，「復」字是取「光復大燕之意」。慕容復也是金庸筆下有名的翩翩美公子之一，深受表妹王語嫣的愛慕。其父「慕容博」，「博」字沒有兒子的「復」字那麼功利，父親精通天下武學，幾乎是無所不知無所不曉。但可惜的是慕容家族的宿命似乎已被註定，他們的復國之夢最終還是破滅。名為「復」，但結局卻是幻滅，又是金庸筆下一個反襯人生的絕妙名字。

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