有三中國人被日本立了神社當成神來供奉，兩個有名一個極少人知道

原標題：有三中國人被日本立了神社當成神來供奉，兩個有名一個極少人知道

我們常在新聞里，電視上看到日本人參拜神社，那麼什麼是神社呢？神社大意是指日本人崇奉，供奉與祭祀神道教中各神靈的社屋。神社，是神道教的信仰中心，是日本人的精神圖騰。神道教是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分為大和神道和琉球神道。

按理說神社祭祀應該是日本的神靈，不可能是凡人。可事實上，日本也供奉凡人，只是數量極少。在這些被供奉凡人中，卻有三個中國人被他們當成了神和救世主，並為他們立了神社（靖國神社不等同於神社）。

這第一人就是徐福：徐福受秦始皇之命東渡大海尋求仙藥，沒找到仙藥，卻發現了「平原廣澤」（日本九州島）。為避殺身之禍，徐福決定長居於此，不回中國。並向九州島的日本人傳授中原先進的農耕知識，和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給他們醫術和文化。因此徐福深受日本人的敬重。

後來，為了紀念徐福給蠻荒時代的日本帶來先進文明，日本尊徐福為「司農耕神」和「醫藥神」，還在全國各地建造神像、神社、墓地和公園來紀念徐福。而日本佐賀、新宮等地的徐福神社都把徐福作為神來大會供奉。每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。甚至有的日本神話還把徐福稱為日本第一代天皇。

被日本供奉的第二個中國人就是蔣介石：1945年，日本戰敗投降後，蔣介石對日本作出了「以德報怨」的四大決定，讓日本對蔣感激不盡！

第一，反對戰勝國對日本分區佔領；第二，主動放棄了戰爭賠款；第三，反對罷免天皇，還力保侵華甲級戰犯岡村寧次，並在受降典禮之前，允許岡村寧次不必獻出軍刀；第四，發動當時整個中國船運力的80%，僅用了10個月的時間就把200多萬侵華日軍安全快速地遣返回日本。

日本人認為有了蔣介石這種「以德報怨」的行為才有了後來自由、發達的日本，於此對蔣的大度與寬容產生了無盡的感激之情，於是在國內為他建了一座神社——中正神社來紀念他。中正神社周圍種滿了日本的國花櫻花，在的門口還立有一塊木碑，碑文最後寫道：大恩無以為報，特立斯社於此，以表誠摯感謝，永世不忘。每年到了蔣的誕辰，日本政府都會組織人去供奉他。

第三個被日本供奉的中國人在歷史上的名氣很小，極少人知道，但是在日本卻是大名鼎鼎。他就是元朝的林凈因。那時候，日本僧人龍山德見到中國遊歷，並在浙江天童寺取經學習，因此在中國生活了40多年。後來龍山德見還收了一位俗家弟子——林凈因。

1350年，龍山禪師心念家鄉，於是想回國。林凈因不忍7旬師傅獨行，便陪同他一起沿海上絲綢之路東渡日本，後定居奈良，隨師父龍山德見住進了京都建仁寺。因為當時的日本人還不懂麵粉發酵的方法，點心也多是一種又硬又脆的米餅。林凈因和龍山德見吃不習慣。

為了給自己和師父改善一下伙食，林凈因參考中國饅頭的手藝，加入適合日本人口味的餡料，又在饅頭上描上「林」字，廣受寺里僧人喜愛，林凈因的名氣也越來越大。大家還把林凈因做出來的饅頭稱作林氏饅頭，而林氏饅頭也是日本饅頭之開始。

後來，林氏饅頭也得到貴族和天皇的青睞和喜歡，當時的後村上天皇還賜了一個宮女給林凈因做妻子，林凈因結婚時，製作了大量紅色和白色的雙色饅頭，廣贈鄰里，此舉深深影響了日本人，一直到今天，日本人在婚禮上，還有送紅白饅頭的風俗。

林凈因後來生二男二女，他的饅頭手藝也被後代繼承，還開了幾家分店，後來，為躲避戰亂，改姓「鹽瀨」。其中一位林凈因的後代還特意到中國宮廷學習點心製作技巧，學成回日本後，在東京重新開饅頭店，店號為「鹽瀨」，還曾被授予「日本第一番本饅頭所林氏鹽瀨」的招牌。

林氏鹽瀨饅頭，受到了各代幕府將軍的喜愛，很長一段時間都是皇室的「御用點心」。後來，林氏饅頭在日逐漸流傳開來，成為日本人喜愛的一種食物。對日本點心業的開山鼻祖林凈因，日本人不敢或忘，尊其為神。後來還在日本奈良的漢國神社設了一座「林神社」來紀念林凈因。

每年4月19日，「林神社」都會舉辦「饅頭祭」，這一天，日本全國各地的「和果子」點心業主，都會齊聚這裡，向日本點心業的祖師爺林凈因祭祀，供奉大量的紅白饅頭。（喜歡的話多多關注，多多點贊，多多收藏，轉發和評論，謝謝！本人其他文章也很精彩，歡迎品讀！）

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