曾國藩：任何時代，修身立志都是一個人成就事業的根本！

東方文化歷史（lishi6677）：國學·文化·歷史

中國自古就有「立功」、「立德」、「立言」 「三不朽」之說，但真正能夠做到的人寥寥無幾，曾國藩是其中之一。

曾國藩一生堪稱中國士大夫的完美模版，三十多歲便官拜內閣學士、禮部侍郎，升至二品，四十歲後獨力支撐大清危局，力挽狂瀾，平定太平天國，堪稱晚清第一功臣。他是毛澤東、蔣介石、梁啟超仿效的偶像，有人用這樣的一副對聯總結他的一生：「立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。」

然而，這樣一個被譽為「千古第一完人」的曾國藩，卻也是出了名的「笨人」。他不夠聰明，傳說小時候背書甚至背不過樑上小偷。三十歲之前的曾國藩其實也有著一身毛病，他好色、好煙、懶惰不進取。這樣一個原來智商不高，心胸不夠開闊、又有很多生活惡習的庸人曾國藩怎會成為無數仁人志士、英雄豪傑之精神導師的曾國藩的呢？

有人說，三十歲是人生的一道重要的分水嶺，那麼三十歲時突然開始脫胎換骨的曾國藩，他成功的訣竅是什麼?

30歲時的曾國藩，擺在面前有兩條路，一是隨波逐流，一是自脫流俗。是隨大流，還是要另起爐灶，重開世界？曾國藩果斷地選擇了後者。他要自脫流俗。

這是一道選擇題，至今仍然擺在我們每一個人面前。你今天的選擇就是你將來的樣子。

人是自己觀念的產物，孔子說過：我欲仁，斯仁至矣。你想都想不到，怎麼可能做得到？著名作家契訶夫也說，你認為自己是一個什麼樣的人，就將成為一個什麼樣的人。

志，是使人緊張、站立起來的東西，人生的意義、價值、境界全是被志趣所照亮的。我們講做人，就應當從立志開始。有志的人斷不會淪為下流。人生最大的悲劇，不是沒有取得成功，而是根本不知道這一輩子要幹什麼？沒有志趣，就沒有目標，什麼能力、方法、技巧都沒有用武之力。

曾國藩受益於祖父良好的家教，以懦弱無剛為恥。什麼是懦弱無剛，本質上就是沒有遠大的志向與抱負。進京後，科場上的順利，加上受官場風氣的影響和師友這面鏡子的對照，使本來目無餘子的曾國藩不甘下流，想做一個對得起家庭，並能一展抱負的臣子。

剛開始他的目標只是做一個好詞臣。隨著仕途的進步，特別是身邊一群理學修養深厚的師友的影響，「所言皆身心國家大道理」，受共鼓舞，「師友挾持，雖懦夫亦有立志」。這志趣慢慢地發生了根本變化。「君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不沗於父母之所生，不愧於天地之完人。」

做天地之完人，這成了曾國藩矢志不渝的目標，開啟了曾國藩咬牙勵志的新的人生。有人講，曾國藩之志何其虛妄？做完人，有那麼容易嗎？

不少人都知道靜坐是曾國藩修身的一大智慧，然而，他很長時間都未能真正領悟到靜坐的奧秘。道光二十三年正月，曾國藩終於覺悟道靜坐的訣竅。他說：

自去年十二月二十日後，心常忡忡不自持，若有所失的樣子，至今如故。原來是因為志不能立時易放倒，因而心無定向。心無定向，則不能靜，不靜則不能安，其根只是在志之不耳。加上一點鄙陋之見，檢點細事，不忍不忿，故一毫之細，竟夕躊躇，一端之忤，終日沾戀。志不立，識又鄙，欲求心之安定，不可得矣。

這段話，道出了曾國藩修身而脫胎換骨的訣竅。歸諸二個字，就是立志。

立志是曾國藩悔過自新的第一步，然而，雖然有了志，但總歸立志不堅，不能斬斷葛根，截然由義，一引便放逸了。

為什麼會立志不堅？曾國藩後來醒悟道，這是立志不真的緣故。今天立一個志，明天立一個志，這不是真立志。立志之真在於將立志本身看作是一種能力，一旦立下志來，就要能百折不回。不是遇到一個小挫折就放棄了。他告訴四位弟弟，說，「人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必藉助於人！若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼是彼，我自我矣。」時間過得很快，不能不在三十歲以前立志猛進。

我們從曾國藩勵志改過長達六七年時間來看，就知道他的志是真的，其立志的能力也是不可小視的。立志這種能力很大程度體現在自我反省能力上。道光二十一年開始，曾國藩在長達六七年時間中，無一天不是自我反省，自我剖析，自我批評，自我責罰。

正是因為立志之真，立志能力之強，曾國藩才能堅持下來，才造就了脫胎換骨的曾國藩。因此，在後來帶兵用人時，他首選人才的標準就是看志趣，「凡人才之高下，以其志趣所決定」。也以此來教子，「少年不可怕丑，少年當有狂者進取之趣」。一個人年青時候不要怕丑，不要怕別人說你志大才疏，相反要志不求易，事不避難。

古語有云：修身、治國、齊家、平天下。

很明顯，修身是一個人，

一個讀書人想要成為君子的第一道門檻。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！