《論語》中的處世之道

《論語》中的處世之道

人要處理好三個關係，即與天、與人、與自己的關係，就是與自然環境、他人社會、自己內心的關係。

處世是每個人的必修課，這必修課難度很大，有的人終其一生也沒有學好，正所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。

那麼，《論語》告訴我們應該如何做人處世呢？

首先是光明磊落。

孔子說「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

君子心胸寬廣，襟懷坦白，事無不可對人言。而小人內心陰暗，常懷私怨，因而憂心忡忡。

君子注重個人修養，儀態氣度上平和坦蕩，而不是傲慢無禮，小人則相反。

所以說「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」。這裡泰是平和坦然的意思。

朱伯廬在《治家格言》中說「見富貴而生諂容者，最可恥; 見貧窮而作驕態者，賤莫甚。」

現實社會中有的人自身貧窮，見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態，這種向人討好的人，是最可恥的。

而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對方的神情，這種人的人格就是最為低賤了。

其次是學會反省

反省能力是一個人的自我審視，自我矯正能力。

要做到磊落坦蕩，需時時內正其心，外正其容，反省自己，做到無愧於心，這樣就不會憂愁和恐懼了。

曾參說「五日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友教而不信乎？傳不習乎？」

忠可以理解為對單位、對上級的竭誠盡責，始終如一，沒有二心。「天下至德，莫大乎忠」，忠誠是對待事業和上級的最大美德。

誠信是與人交往最重要的品德。「人而無信，不知其可也」，不講信用的人辦事是沒有底線和原則的。沒有人信任不誠信的人。

「夫內省不疚，夫何憂何懼？」。反省自己，沒有發現值得愧疚的事情，這樣就沒什麼擔心害怕的了。

只有這樣才能做到孟子說的「仰不愧於天，俯不怍於人」。

第三是常修口德

子貢和孔子討論修身之忌的時候，孔子說，君子「惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者」。

意思是說，君子厭惡說人缺點和不足的人。俗語說的好，靜坐常思己過，閑談莫論人非。

古今中外有多少禍害是由說人是非引起的。

背後說人是取禍之道。

《弟子規》中也說「人有短，切莫揭，人有私，切莫說，疾之甚，禍且作。」

佛教中對人們的言語修養要求是不「妄言、兩舌、綺語、惡口」，其中兩舌就是背後搬弄是非。

所謂居下流而訕上者，是指那些欺下媚上，靠花言巧語取悅上司的人。

提到孔子論言行，我們首先想到的是「君子欲訥於言而敏於行」。孔子特別重視實踐，反對那些花言巧語、大話空話的人，認為應該少說多做。

要言行一致，說到做到，言必行行必果。說大話，光說不做是可恥的（「恥其言而過其行」）。

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