玉器在一個國家中扮演什麼樣的角色

一、玉促進了文明社會的產生，從而為國家產生打下了基礎。

歷史知識告訴我們，在國家形成之前，首先是文明社會的產生。文明社會所包含的現象和內容很多，比如文字的起源和應用、專門治人的勞心者階層的形成、手工業工匠和作坊的產生、宗教和巫師的出現、工藝美術、裝飾繪畫及其它藝術品的大量創作和運用等。在這許許多多的文明現象中，玉器和其他文化產物相比，有過獨佔鰲頭、特別引人注目的地位。

二、從村落社會到村群社會再到國家政治的過程這是國家產生的一般軌跡，這其中國家意識的產生和形成是關鍵。

玉圖騰作為一個氏族和部落的象徵，代表了當時人們已有了氏族、組織和地域組織的意識，而且這種意識必然要進一步發展擴大，青銅器的使用，推動了這種發展進程。當玉器的產生和對其的追求進一步發展時，人們賦予了玉器更為豐富的觀念形態和內容，這些觀念和內容不再是一個氏族或一個村落所獨有，它大大超越了氏族地域的界線，成為相當大範圍內人們共同的信仰，共同的崇拜，如玉器時代的玉璧和玉琮可廣泛出土於中國的各個地域，於是便產生了國家建立之初的意識現象，這些現象在《山海經》和《尚書》中有很多描述。

三、玉器的產生要遠早於其它材料的工藝品，它最易為上層建築吸收和運用，客觀上只有它具有較早地登上政治舞台的條件。

它在當時的歷史條件下，其產出數量之大，使用地域之廣，運用形式之高，社會理論之豐富，確實無他物可及。因而，當古代社會各種文明最終匯成古代地域內的統一意識形態（即國家意識）時，曾經大量溶進了玉文化這個內容，並在中華民族祖先形成國家的實踐中發揮了重要作用。玉本身的性質推動了私有制社會的發展歷程：玉由於難得和稀有，成為當時人們為數不多的奢侈品之一，是權力、地位、財富的象徵，為了得到這些東西，便開始了掠奪和佔有，誰掠奪和佔有的越多，誰的地位就越高。這種過程逐步演化，人與人之間就產生了奴役和被奴役的關係，於是就產生了統治與被統治的關係。

四、玉推動了古代國家上層建築的發展。

國家的產生需要上層建築，上層建築包括政治理論、思想文化意識、軍隊和武器。而在所有的上層建築的方方面面，玉都起著不可替代的作用，玉的禮樂器、工具，儀仗器和葬玉等都是其重要的內容。

玉在中國古代國家政治中發揮的重要作用具體還體現在古代關於玉的一些概念和學說上，實際上就是當時國家政治理論的內容。

藏古不富，識古不窮"`多作"`識古不窮,貪古不富"`，涉入古玩領域，求真是基礎，求精是追求，求珍是智慧，求術是升華。

合 作 流 程

1、初步市場調研

（藏品鑒定後初步調查買家是否有意向購買，要求有市場）

2、協商藏品價格

（提供藏品價格參考，由藏友最終定價）

3、簽訂合同

（確認運作流程，確認無誤簽訂合同）

4、開始運作

（由現場工作人員傳回視頻資料）

5、藏品成交

（買家支付30%定金，辦理交接手續）

6、藏品餘款結算

（餘款給予藏友，藏友在確認合同簽名）

7、交易結束

（合作全面結束，後期工作由公司負責）

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