你應該是一場夢，我應該是一陣風！

顧城（1956—1993），原籍上海，1956年9月24日生於北京一個詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當代的「唯靈浪漫主義」詩人。

顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。

顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜誌投稿。1987年開始遊歷歐洲做文化交流，1988年便隱居紐西蘭激流島，過自給自足的生活。

1993年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁後自縊於一棵大樹之下，謝燁隨後不治身亡。

「顧城以其孩子般的詩思和語體構造了一個詩的天國，這樣的天國，正因為其高於世界，而又面向著人類，所以在實際上，又與我們的塵世存在著緊張。」

經典品讀

１.你不願意種花，你說，我不願看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。——《避免》

２.黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——《一代人》

３.你應該是一場夢，我應該是一陣風。——《你和我》

４.我多麼希望，有一個門口，早晨，陽光照在草上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的。

草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。——《門前》

５.執者失之。我想當一個詩人的時候，我就失去了詩，我想當一個人的時候，我就失去了我自己。在你什麼也不想要的時候，一切如期而來。——《執者失之》

６.「別人佔了你的座位，你沒有說話，就站在我身邊。我忽然變得奇怪起來，也許是想站起來，但站了站卻又坐下了。我開始感到你、你頸後飄動的細微的頭髮。我拿出畫畫的筆......我畫了你身邊每一個人，但卻沒有畫你。我覺得你亮得耀眼，使我的目光無法停留。」（顧城給謝燁的情書）——《火車上邂逅》

７.如果你跟我走, 就會數我的腳印; 如果我隨你去, 只能看你的背影。——《田埂》

８.我要在透明的火焰里，變得像灰燼一般輕鬆。

９.一個人，生活可以變得好，也可以變得壞；可以活得久，也可以活得不久；可以做一個藝術家，也可以鋸木頭，沒有多大區別。

但是有一點，就是他不能面目全非，他不能變成一個鬼，他不能說鬼話、說謊言，他不能在醒來的時候看見自己覺得不堪入目。

一個人應該活得是自己並且乾淨。

10.一個徹底誠實的人是從不面對選擇的，那條路永遠會清楚無二地呈現在你面前，這和你的憧憬無關，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結橘子，但是你還是誠實地結出蘋果一樣。

11.被人丟棄的，我總默默尋找。被人爭奪的，我總偷偷丟掉。當遇到驚奇時，我說：這是禮貌。——《禮貌》

12.愛情的美好總是引人無限遐想，如雲一樣，而雲成其為雲，是因為距離，當你走進時就變成了霧。

13.玫瑰佩戴著銳刺，並沒有因此變為荊棘，它只是保衛自己的春華，不被野獸們蹂躪。——《玫瑰》

14.自由並不是你不知道幹什麼好，也不是你幹什麼都可以不坐牢；自由是你清楚無疑你要幹什麼，不裝蒜，不矯揉造作，無論什麼功利結果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。——《一個人應該活得是自己並且乾淨》

我喜歡在路上走

一個人

看著太陽

看著她從草尖上

從羚羊的角彎里

從乾燥的秸桿上升起

我喜歡在路上走

我不要帽子

不要屋頂

不要那重複的牆

我不想看見上面的水跡

它像噩夢的影子

我喜歡在路上走

太陽愛我

也愛所有的人

我渴望成為一片大陸

在她的注視下

拒絕海洋

我喜歡在路上走

我喜歡在黃昏的路上

看見燈光

我喜歡一個人

一個人

必須有太陽

顧城留在激流島屋裡的四封遺書，是1993年10月8日下午在出事現場被警察拾取，字跡繚亂，說明遺書是當時倉促寫的。

結合他遺書中所言，他是被逼上絕路的，他寫遺書時還想著等會兒最後去看兒子木耳（三木Sam），並為之流淚。從遺書中還可看出，謝燁是將繼續在世上的。否則顧城不會要求把照片手稿等由姐姐保管，更不用點明房子等歸木耳。

因為如果沒有了謝燁，房子等必然是木耳的，手稿等當然由姐保管。看來事發突然，不知謝燁最後又帶給他什麼打擊。顧城自盡前向姐姐顧鄉說：「我把謝燁打了」，是有叫姐姐去救謝燁之意的。

顧城離世後，謝燁被顧鄉叫來的救護車又轉直升飛機，越過海峽送入醫院後，搶救數小時失敗。顧城四封遺書於當年12月22日由紐西蘭警出示併當場複印送交各方，後經中國駐新使館認證及國內公證。

遺書上有陳XX及另一男子原名及身份。第一封遺書原是寫給父母的家信，後劃一橫線，加個「姐」字，寫成了遺書。

顧城死後，關於他殺妻並自殺的原因有很多種解讀。香港拍過一部電影，叫做《顧城別戀》，由馮德倫飾演顧城。反響一般，知道的人不多。

按照顧城在自己的遺作《英兒》一書的內容，人們猜測顧城最後的瘋狂是因為一個追逐利益的女人傷害了他，導致他的崩潰。

這個女人在顧城的書中被稱為「英兒」，真名李英，曾經是《詩刊》社的編輯，筆名麥琪，在顧城死後，明確表示，反對顧城在遺作中給她貼上的標籤。

顧城悲劇的深層原因是他的極端個人主義。作為一個人來說，顧城的人生態度像他的詩歌一樣極具特徵，簡單歸納一下就是：

極端自私的自我中心，極端愚昧的大男子主義，極端空想的自由主義，極端幼稚的幻想世界。顧城就是一個各種極端事物共生的矛盾體，有時候像個天真的孩子，有時候像個瘋狂的暴君。

顧城的悲劇還來自於他在詩歌創作上的失落。他是在中國成名的，他的作品也都是中文作品。離開了中國，顧城失去了生存的根基，他的英語又不好，從1988年起，顧城開始拒絕學英語，激流島上他是唯一一個不說英語的人。

兒子寄養在別人家後，小時候學會的一點漢語漸漸遺忘，顧城與兒子最後已經無法溝通。他作為詩人的生命，在他決定定居紐西蘭起，就已經死亡了。

但是，紐西蘭的激流島，在顧城的眼裡，就是他的桃花源，一個幻想中的烏托邦。然而，詩人身份的死亡結局是顧城不曾預料也不能接受的。

他始終抱著藝術家的優越感，但是在紐西蘭，他能夠發號施令的對象，只有他的家人和情人。一旦情人離去，妻子的崇拜也在明顯消失，顧城感到自己被拋棄了。

他認為是全世界拋棄了他。（以上資料來源於網路）

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