茶人風範：唯有以美而生之人，能以美而死

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宗教中的「未來」，反而在我們身後；而藝術里的「現在」、則是「時時刻刻」。在茶道大師的看法中，若想真正欣賞藝術，唯有讓藝術成為生的一部分才有可能。因此，他們試圖將自己日常生活的所有面向，精鍊成一如在茶室中達到的那般高超水平：

不管在什麼情形下，都要維持心海平靜無波；一言一語，皆需謹慎注意，不可破壞整體氖圍的和諧融洽；服裝的剪裁方式與顏色選擇、身體的姿勢、走路的樣子，凡此種種，透露的不是別的，正是你我的個人藝術特質，切不可等閑視之。

因為，若不讓自已也成為美麗的事物，又怎麼有資格去接近、去追求美呢？

茶道大師，正是秉持著這樣的想法，努力在這一點上超越藝術家：讓自己成為藝術本身。這可說是一種追求唯美精神的禪意。只要我們願意打開心眼，這個世界無處不存在著完美。

正如利休總愛引用的那首古詩所言：「白雪山頭蓋嫩芽，含莘茹苦把苞藏，只為獨鍾花情者，能有滿山春色賞。」

茶道大師們對藝術所做出的貢獻實在是不勝枚舉。古典時期的建築及室內裝潢，受他們徹底革新，成為之前在「茶室」一章所提到的新式風格，甚至進而影響到所有建於16世紀之後的皇宮及寺院。

多才多藝的小堀遠州，在世上留下許多證明自己天賦的偉大痕迹：桂離宮、名古屋城、二城以及孤蓬庵。每一座著名的日式花園，都是由茶道大師所擘劃的。

在茶會中所使用的器皿，必須仰賴制陶師運用精心巧思，並且全力以赴。可知日本的制陶水平，若不是受到茶道大師的啟發，恐怕沒辦法達到後人所見那般傑出的程度。任何研究日本陶器者，對所謂的「遠州七窯」，定是耳熟能詳。

許多我國的織品，是以設計其花色的茶道大師為名。事實上即是：無論哪個藝術部門必然可見茶人的蹤跡。去提及他們在漆品與繪畫等方面的影響，根本就是多此一舉。

日本繪畫中一個極為重要的流派，就是以茶道大師本阿彌光悅為始祖，他同時也是位制陶家與漆器藝術家。光彩如他孫子光甫，以及光甫之甥光琳與干山的作品，在光悅本人的創作之旁，也幾乎變得暗淡無光。

整個琳派，可說都是在呈現茶道的精神，我們似乎可以由他們所愛用的粗獷筆觸中，感受到大自然的生命力。茶人帶給藝術領域的影響縱然如此重大，然而，與其它的生活面向比較起來，恐怕還顯得微不足道。不只是社會禮儀的慣俗，甚至在任何日本人居家的枝微末節，都可以見到茶道大師們的影子。

許多精緻料理的做法，以及上菜食用的方式，是他們的發明；待在家中時必須著素色衣裝，是他們的教誨；賞花弄草，以什麼樣的態度才屬應該，是他們的要求。

他們強調人類生來即愛好的簡樸，並且展現出謙遜退讓所具有的優美風采。事實上，茶在他們的宣揚之下，成了人們生活的一部分。

海海人生，波濤自生，若對如何修身養性的奧秘一無所知，必將不時受各種愚昧困擾所苦，縱慾強顏歡笑，裝作滿足，終究亦屬徒勞。在嘗試做到持平守中的路上，我們步履闌珊，而且無論往哪個方向望去，天邊的雲端上都可見到風雨將至的徵兆。

但是，即使在翻騰的人生浪濤，不住向永恆奔去時，還是會有美麗與欣喜。所以，為何不迎向風雨的中心，又或者，何不學學列子，直接乘狂風御暴雨而行呢？

唯有以美而生之人，能以美而死。偉大茶人的末日，如同他們此生其它的時刻，儘是高雅動人。永遠試圖與宇宙萬物的調性保持和諧，就連邁向死亡的未知世界，也都早早準備妥善。「利休最後茶會」，永遠都佔據著悲劇之美的最高點。

偉大的武人太合秀吉，雖然與利休有著長久的情誼，對這位茶道大師也甚為尊重。然而，能伴君側之榮耀背後，乃是有如伴虎的兇險。在那個四處可見出賣與背叛，即使是最親近的族人也不可相信的時代，利休卻不願做個卑躬屈膝、阿諛奉承之人，因而從不害怕與自己這位脾氣兇惡的贊助者起衝突。

利休的敵人便利用他與太合之間三不五時出現的嫌隙，中傷他涉及一件毒害太合的陰謀。利休可能會藉機奉上秀吉一碗下了致命劇毒的茶——這樣的耳語終於傳到了秀吉之處。完全不需要別的，光是秀吉的疑心就能作為即刻處死臣民的充足理由。

在這暴君的氣頭上，任誰也沒有任何辯解的餘地。對應死之人來說，唯一的恩賜便是：准許他以自殺保持自我的尊嚴。

如此，利休預定自盡之日終於來臨，他邀來自己最重要的弟子們，參加他此生最後一場茶會。弟子們無不傷心地，依照預定的時間在門廊前聚集。當他們向庭內望去，庭徑兩旁的樹木似乎也難過得在顫抖著。在沙沙作響的枝葉聲中，可以聽到無處可依的遊魂們在竊竊私語。至於灰色的石燈籠，就像是矗立於冥府大門前的威武衛兵。

此時，房中飄出一股高貴稀有的熏香，那是主人在召喚著賓客入內了，弟子們於是順序進入就座。床之間的掛畫，乃是出自一位古代僧人，以塵世萬物轉眼即逝為主題的真跡。火爐上，沸騰的清水鼓動水壺唱起哀歌，有如那用鳴聲向將逝的夏日，傾吐心中悲傷的蟬。

須臾，主人進入茶室，逐一向賓客奉上茶湯，眾人也依序默默地飲盡，主人則最後才喝完。接著根據當時的儀節，身居首位的客人於此時提出檢視茶具的要求。

利休便將它們，以及那幅掛物全部置於桌上，並在所有訪客都表達了對這些珍藏的讚美之後，將其分予眾人，作為紀念。

唯獨茶碗由他自己留下，因為「受我這不幸之人所玷污之碗，不應再供世人所用」。他一邊如此說著，一邊將其摔個粉碎。茶會終於結束，所有的賓客強忍淚水，在向主人訣別後黯然離去。只剩一位最親近的弟子，受利體之託留下，擔任他最後結局的見證。

此時利休褪下茶會裝束，將其小心翼翼地折好後，放置於坐墊之上，露出裡頭純白無垢的素袍。他溫和地凝視手上那閃耀的致命劍身，口頌優美的辭世之句：

永恆之劍，吾之佳賓，刺佛殺祖，開汝之路。

臉上兀自帶著微笑，利休就這樣踏上了未知之路。（本文節選自《茶之書》，作者：岡倉天心，谷意/譯，圖源於網路）

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編輯|ishuocha

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