人生最重要的事只有一件啊
作者簡介：呂崢，青年作家，生於1986年，被一些讀者點評為「文風兼具當年明月的詼諧和韓寒的尖銳，但對傳統哲學深入的知道與精深的表述為二者所不及。」
代表作《明朝一哥王陽明》《我國誤會了袁世凱》《非如此不行：顧准傳》 《你不用向這個國際證明什麼》；結業於我國傳媒大學，現為我國作家協會會員。
人生最重要的事只要一件：回歸真我
摘自《你不用向這個國際證明什麼》
01
消費主義經過操控人的願望操作人的思維，讓人終身都活在求不得的苦楚之中。八零後小時候的女神是林青霞的東方不敗、王祖賢的聶小倩、關之琳的十三姨、李若彤的小龍女和朱茵的紫霞仙子。
而現在呢清一色的錐子臉，流水線上的規範工藝。商業所能唆使人去購買的手法，好像只剩下最原始的願望。電影院有多少少兒不宜的電影毫不隱諱地演出，而真實有內在、觀照實際的影片，卻難以上映。
每年有那麼多精力廢物被批量製作，出產它的人還趾高氣昂。郭敬明就說，我每天只睡五個小時，我不成功誰成功你成功關我什麼事你就睡五個小時由於你想向這個國際證明些什麼，攫取些什麼
之前看到一條十分荒謬的新聞：某聞名高校女生，家境尚可，從小學習成績很好，上大學後因為同學之間的攀比，心態逐漸失衡，整容當了外圍女。
經專業公司包裝，學習各種商業禮儀和奢侈品判定，被打造為三線藝人。接客數年，她攢了500萬元，自主創業，開著跑車賣面膜，然後被當作成功模範，受邀回母校給學弟學妹們講演。
掙錢是咱們這個年代不行懷疑的政治正確。但我仍是想質疑一下，是不是這個世界上的全部都可以被貼上一個價格，拿來買賣或許換句不雅觀的話，一切的工作都需求那麼高的功率嗎那人類還醫治早泄幹什麼
許多年前，有一個紮根於廣西偏僻山村支教的德國人，名叫盧安克。盧安克辭掉作業，拋棄優渥的日子，在我國的窮鄉僻壤一待十年，成為當地的傳奇，也驗證了一個道理：赤貧不是產業的削減，而是貪婪與願望的添加。
盧安克對採訪他的記者說：「他人對我敬服的當地其實是我的無能。我無能爭奪利益，無能作出判別，無能謀劃意圖，無能去要求他人，無法樹立等待。或許有人認為那是超能，這個誤解造成了我現在的成果；
還可以用另一種表達——人類大部分的苦楚都是由於等待的存在。其實人生中不存在任何有必要的工作，只存在不必要的等待。沒有任何等待和體面的人生是最夸姣與自在的，由於只要這樣，人才能聽到自己的心。」
02
盧安克的話讓我想起了曾點的故事。有一次孔子問他的四個弟子各自的志趣。
子路說想去管理千乘之國，使其國民知禮而善戰；冉有志向小一些，說也想去治國，治個小國，讓大眾溫飽就行了；公西華的野心更小，說能在宗廟祭祀或國與國之間的盟會中當個贊禮官就行。
最終輪到曾點。曾點在操琴，停了下來，說他的希望是暮春三月，我們現已穿上了春天的衣服，他和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。
孔子長嘆一聲，說「我是擁護曾點的主意的」。這就是聞名的「曾點氣候」。我覺得什麼時候咱們才算是步入了真實的文明呢
應該是越來越多的人理解了曾點的生活態度，尋求自在並勇於承當由此而來的孤單、蒼茫和壓力，面臨自己內心深處最真誠的主意，不為任何虛幻的概念和死板的教條而活，不為投合任何人的等待而活。
咱們每個人，終其一生都生活在「求不得」的苦楚之中。願望激發了向上攀爬的動力，卻也約束和摧殘著咱們。龍場悟道，王陽明悟出「心便是理」，點明晰一個被我們疏忽已久的現實：大部分人都活在由思想認識構築的「假我」之中。
王陽明的哲學，歸納起來無非兩條。一是呼喊人道解放，發起品格的獨立與自主；二是去私慾，發揚良知。一言以蔽之：怎麼完成自在與願望的平衡
每個人都是自己的生疏人。對著鏡子看久了，有時都會升騰起難以名狀的生疏感。你以為的你和他人眼中的你許多時分並不重合，乃至相差萬里。根本原因，在於你認同大腦的思想，活在認識的結構里，有人我之分、好壞之別，而不是站在無善無惡的心體的層面來看問題。
俗話說，人生除了肉體的苦痛之外，全部苦楚都是幻想出來的。換句話說，人類遭受痛苦的本源在於咱們無法控制自己的思想，反倒成為思想的奴隸。
03
同一件事，幾家歡樂幾家愁，原因就在於不同的人對工作的詮釋不一樣。是咱們的大腦，而不是外部國際引發了咱們的苦楚。大腦思考著咱們的曩昔，憂慮著咱們的未來。
思想不能代表「你」，不停地思想活動使人無法到達心裡的安靜。並且它發明了一連串的概念、標籤、界說和好惡，阻撓在你和自己之間、你和別人之間、你和萬物之間。
如果能打破這種阻止，人就能完成與真我的合一，與國際的合一，完成王陽明所說的「萬物一體」的滿意境地。
思想是排他的，拿手進犯、防備其他思想。但這些活動都不具有創造性。每年各大高校的戲曲影視文學專業都會培育很多的編劇人才，但真實能寫好戲的為什麼少之又少
由於優異的藝術家都是在沒有任何私心雜念的「禪定」狀態下進行創造的。絕大部分人不具有創造性不是由於不懂得怎麼運用思想，而是不懂得怎麼中止思想。
人們在大腦的摧殘下度過終身，任由它進犯、賞罰，耗盡生命的能量，到頭來還自認為對「考慮」這件事掌握著控制權，殊不知大腦里的聲響早就有了它自己的生命，耳濡目染地操作著你。一個最簡略的比如就是失眠時你現已困得不可，大腦卻還在重複播映電視廣告里的插曲。
強迫性思想是一種上癮症，就像人窮極無聊時會條件反射般拿起手機刷微信。之所以如此，皆因人要靠思想來確證自我，只可惜這個「自我」是一種假我，假我最大的特色就是只重視曩昔和未來。
假我需求不斷地被保護和餵食，去外界尋覓身份認同，比方產業、作業、社會地位和人際關係。問題是這些都不能構成真實的你，由於它不安穩，一直在變。
當逝世來暫時，人才會理解那些不能真實代表他的東西都會被帶走，外物不常在，不能給人耐久的高興，反而會影響你尋找完好的自我。意識到這一點的人開端過一種「斷舍離」的日子，把不必要的東西都送出去。
04
比方車是代步東西，但當你發現泊車之困難、堵車之折磨現已遠遠超越它所帶來的便當時，就應該將之賣掉，轉而打車。同享經濟在未來之所以會成為常態，皆因人的願望已使地球不堪重負。
廣告是消費主義的柱石，其本質在於誘導人們購買他們並不需要的東西。為了讓人掏腰包，它有必要製作認同，強化人的假我。比方暗示你鑽石代表永久的愛情；用了霸王洗髮水就能像成龍相同鶴立雞群。
互聯網的產品司理乾的是相同的事，想盡辦法滿意人的虛榮，以至於早年能夠一同喝酒的朋友到了交際軟體上都成了點贊之交。
這是一個顧影自憐的自拍桿年代，假我空前脹大，每個人都在無休止地重視自己、修圖、說話，卻無人靜下心來傾聽。一朝一夕，冷酷和孤單便成了遍及的存在。
可是人就有愛與被愛的需求，那些不愛身邊之人的人，愛心怎麼安放這就要說到時下炙手可熱的「小鮮肉」了。他們的微博動輒幾千萬的轉發，一舉一動都觸動著粉絲的心。
跟劉德華的粉絲為了見偶像不吝去死不同的是，鹿晗和TFBOYS的粉絲傳遞著滿滿的正能量，為了偶像自覺排隊、好好學習、熱愛生活，與他一同生長。客觀上是功德，但依舊在假我中打轉，依舊在角色扮演，同官員在下級面前、商人在酒桌之上的扮演沒有高低之分。
一旦某天偶像人設坍塌，結果難以逆料。波伏娃有句名言：女性不是天然生成的，而是被刻畫出來的。人生也是如此，從無中來，向無中去，若一定要打上各種標籤，活在各種概念里，與六合阻隔，那必將痛苦不堪，死不瞑目。
許多參透存亡的人，會在逝世降臨前逝世，即放下各種雜念，跳出假我，喜樂地活在今時今天，最終安然地撒手人寰。
其實只需經歷過生死關頭的人，都理解危如累卵之際思想會中止，更高一級、更為有力的東西將接收你天性的判別，那就是王陽明所說的「良知」。
05
良知感應神速，無需等候。良心之明即知，不欺良心之明即行。也就是說，咱們面臨任何事時都能快如閃電地得出正確答案，而得到答案的一起假如堅決果斷、立刻履行，就是知行合一。
做不到「知行合一」只要一個原因，那就是私慾作怪，遮蓋良知，長時間活在假我之中，喪失了根本的對錯判別。用王陽明話說就是「良知昏倒，眾欲亂行；良知精明，眾欲消化」。
而做得到的話，就能成為王陽明口中的「真正人」。真正人把天地萬物看作一個全體，這並非有意為之，而是良知使然。當咱們看見一個小孩即將掉進井裡時，會情不自禁懼怕與憐惜之心，這就闡明咱們的良知與童子是一體的。
當每個人都把他人的冷暖悲喜當作自己的冷暖悲喜，就會發生一種使命感，即我要愛天地萬物，由於他們是我的一部分，正如我愛我的四肢相同。而每個人也註定將會如此，由於每個人都有良知，只需明覺它，便可以「萬物一體」。
一個萬物一體的國際，是一個人人平等的國際。由於每個人心中都有良知，良知能知對錯善惡，知對錯是才智，知善惡是品德，所以能致良知的人就是聖人。王陽明深信「人人皆可為堯舜」，就是由於他信任體認不到與生俱來的良知的人，也僅僅暫時像烏雲遮蓋的太陽，總有撥雲見日的一天。
而正因為天理在我心中，不需外求，那麼外在的說教不論多麼威望，只要同我心中的真理不符，就是錯的。所以，不論學識仍是人生的道理，都要「自得於心」。只要「自得於心」的道理才是最適合你的，對你而言也最有用。
一起，已然我有能知對錯善惡的良知，已然我有成為聖人的可能，那我就是自傲的、獨尊的，故而人人也是對等的，任何人都沒有資歷充任他人的天主，也沒有資歷操控他人。
這個國際上只要一個人有權分配你，那就是你自己；只要一個人能主導你的人生，那就是你自己。你不用向這個國際證明什麼，不用信任「今日你對我愛答不理，明日我讓你高攀不起」的暗黑雞湯。
人生不是證明題，你想為之做出證明的女孩，等你成功時早已嫁作人婦；你想為之做出證明的對手，等你成功時早已相忘江湖或相逢一笑。僅有能夠掌握的，就是信此良知，毫不動搖地去做。
本文摘自《你不用向這個國際證明什麼》
作者：呂崢 ；台海出版社
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