為什麼會有「懂得很多道理，卻仍然過不好這一生」的現象？——也許王陽明的「心學」里有答案

很多事情看似很複雜，其實很簡單；

很多事情看似很簡單，其實很複雜。

把複雜的事情想的很簡單的人，往往把簡單的事情做的很複雜。

有時候覺得，中國的學生、孩子，可能是世界上聽大道理最多的群體了。

記得初上中學的時候，父母最常對我說的一句話就是：什麼道理你都明白，你怎麼就不能好好學習？我自己也很奇怪，我感覺自己對學業、理想一類的辭彙了如指掌，但是卻還是會被小說、遊戲之類的東西分心。

相信很多人對這個場景都不陌生。是啊，為什麼我們懂得很多道理，事情卻總還是做不好呢？明明知道要把工作做在前面，卻總是拖延到最後一刻；明明知道家人是最重要的，卻總是把負面情緒向家人發泄……

知而不行，是為不知——做不到終究還是因為不知道

我們經常把知行不能合一歸因於缺少意志力、自制力等原因，這不能說沒有道理，但是還沒有說到本質。被後人尊為「明朝第一人「、」古今完人「的心學創始人王陽明提出了不一樣的觀點：知而不行，是為不知。

王陽明的意思說知和行是一個東西，你做了一件事，那既是你的知，也是你的行。你覺得自己應該做某件事，但是在行動上卻不願意去做，說明你對這件事的「知「並不是正在你意識里浮現的那些東西。你知道」努力學習，奮發有為「是好的，但是你卻做不到，說明你只是相信了別人告訴你的這些道理，你對此並沒有屬於自己的「知」。

那什麼是真正的「知「，也就是王陽明所謂的」良知「呢？王陽明所認為的「良知」來自「本心」，無需外求，也無需在實踐中「格物」。如果你願意摒除物慾、直面自己的本心，找到你真正渴望、你真正重視的東西，這就是「良知」，是真正的「知」。

所謂「致良知」，就是誠實地面對自己的「本心」，找到真實的自己，並且用真實的自己去生活。王陽明的「良知」的確包含做個好人的內涵，但是如果僅僅局限於此，那它和社會上流行的心靈雞湯和成功學也沒什麼區別了。真實的自己包含善良、真誠等人性的光輝面，但是好人、善人不一定發現了真實的自己。王陽明的「良知」更近乎於道，人生的使命、智慧、勇氣盡在此「道」之中。

聖人之所以為聖人，就是因為聖人不但「道」是怎麼一回事，並且知道它為什麼是這樣一回事，還知道怎麼去實踐它。我們不是聖人，但是也可以有自己的「道」。

一定有人會問，如果我的本心就是「吃喝玩樂」、就是「權力金錢」呢？這就要求我們問問自己：我喜歡玩遊戲，我是天生就喜歡玩遊戲？我喜歡金錢，如果我不缺錢我還會喜歡錢嗎？我愛佔小便宜，我是天生就愛佔小便宜嗎？心學要求我們不斷地追問自己——我這一生的使命是什麼？我要做一個什麼樣的人？

這道理大嗎？大！空嗎？一點都不空。無論什麼樣的人，哪怕一個字都不認識的文盲終究也是要面對這個問題的。我們的一切行為、一切思想、一切感情，最終都可以歸結到這個問題上來。

沒有錯，我們都是普通人，我們做不了聖人。但是你有沒有想過，不做聖人，你要做一個什麼樣的人。做一個沒有追求的「普通人」，就一定比作一個有追求的人更快樂嗎？

智慧的最高境界是道德，自律的最高境界是自由

我想我們都會同意，一個智慧的人絕對不會去做一些很下作的事情。那我們有沒有想過為什麼呢？

其實很簡單，因為智慧的人「心中有良知」。當一個人發現了真實的自我，並且用真實的自我去生活，那麼他的一舉一動、一言一行都是在「致良知」。

對於我等「普通人「而言，我們追求成功、渴望被尊重、害怕孤獨、害怕失敗，其實都源自一個動機，我們希望為宇宙中隨機產生的」自我「增加一些存在感。但是對多數人而言，我們對真正的」自我「知之甚少——我們不知道自己最終想要的是什麼。更多的時候，我們只是在拚命地獲取我們缺少的東西。而一切人性的弱點、陰暗，都源於此。「心中有良知」的人知道自己的本性是什麼，知道自己想成為什麼樣的人，他們不會變成自己「最討厭的樣子」。當今社會，有些人對「道德」本身的價值充滿了憂慮，這樣的人不知道，最大的失去是失去了自我。

與此同時，「心中有良知「的人會明了自己這一生真正的使命是什麼，自己的安身立命之本在哪裡。他會遵從「本心」，去做那些真正重要的事情。這個時候，他不再需要外界的約束，甚至不再需要自律。為他所作的一切都「發乎本心「，他是自由的。

做人需要道德，做事需要自律。歸根結底，我們需要的是「致良知「。如果你覺得自己」懂得很多道理，卻依然過不好這一生「，不要埋怨自己，更不要埋怨社會，請卸下你的虛妄和浮誇，直面本心，找到自己的」良知「。

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