王陽明：做減法的人生更精彩

國學故宮

故宮門前憶國粹，醉美不過讀書人。

我們常說人生來就是一張白紙，生活會在這張白紙上畫上五彩斑斕的色彩。

但是美好的人生，並一定要濃墨重彩。俗話說：「淡極始知花更艷」，只有更淡的人生，才會遇見更美好的自己，這就需要我們學會給自己的人生做減法。

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在人生中做減法，減去的是一些過度的慾望，留下的是內心的良知天理。

王陽明說：「吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快洒脫，何等簡易。」

社會物慾橫流，大千世界有太多的色彩斑斕，人生紙短，總有畫不完的繁華。在人生的白紙上色彩若是過於豐富，總會讓人眼花繚亂，目光不自覺地被慾望所吸引，心裡暗暗種下慾望的種子，我們容易被慾望驅使，成為慾望的奴隸。

朱熹曾說：「飲食，天理也；山珍海味，人慾也。夫妻，天理也；三妻四妾，人慾也。」

這就是我們所說的「存天理，滅人慾」，所謂人慾，是相對於人的額天性而言，附加在人思想上的過度慾望。

生育繁殖是人的天性，若是為求快感而三妻四妾、又或者沾花惹草就是過度的慾望了，這樣的慾望就應該滅掉。保留生育繁殖的天性，去除三妻四妾的慾望，這就是「存天理，滅人慾」。

再比如，是人就要吃飯，解決溫飽問題是天理，若是為飽口福，要求山珍海味，這就是人慾了。

過度的慾望，並不能給人帶來幸福快樂，反而會讓人墮入深淵。自古往今，許多貪官污吏的下場就是最好的佐證。

那麼，人生應該如何做減法？減去人性中過度的慾望呢？

明代大儒王陽明說：「省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時將好色好貨好名等私逐一追究，搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。」

王陽明的觀點是，要去除人慾，就必須像掃雷一樣，對自己生活的方方面面進行反省覺察，把不好的東西逐一揪出來，從根本上去除，讓其永不復生，就這能有效的去除慾望。

02

我們總會有一種感覺，在某件事物沒有出現的時候，我們不會去想，更不會去做，但是該事物一旦出現，便會讓很多人墮入深淵，從古到今都是如此。比如鴉片、賭博、遊戲......等等，都是在人為了滿足慾望而去嘗試了之後，一發不可收拾，逐步墮下慾望的深淵。

我看學心學都知道，心學的法門特別簡單，但是一旦參透其中的奧妙，便會在為人處世上遊刃有餘，身心暢快。王陽明說：「此心不動，隨機而動」。簡單八個字，確是人生做減法的至高境界。

王陽明用一個形象的比喻說明此理：聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。

什麼是聖人？聖人就是將內心修的像一面鏡子，鏡子前面無論出現什麼東西，都能一清二楚的如實映像出來，不會間雜到自己的一絲主觀意識在裡面。

其實我們每個人來到世界的時候，內心也會如同鏡子一般明亮，隨著經歷的事情多了，內心就會被外界所謂的常態所蒙蔽。而這些所謂的常態，其實就是純凈世界的污垢，只是我們沒有聖賢的內心無法辨別罷了。

當一顆純凈的內心，面對這些污垢的時候，若是能像聖人一樣辨別出來並經受的住慾望的衝擊，那麼這污垢就算過去了；若是不能，我們就會被同化，讓你不斷的循環在這焦慮而又不安的世界裡。

前幾天看了一部電影《超時空同居》，裡面的男主人翁因為在十九年前的一次選擇，而又兩個截然不同的人生。

十九年前，如果他選擇害死自己的老闆，拿下大筆的投資，那麼他將會有一個富裕且「成功」的人生，但是他會內疚一輩子，終日不得安寧。如果他選擇救下老闆，他會失去一筆財富，從此一生平凡，但是他會開心快樂且受人尊敬。

人生總會有很多的選擇，在選擇中也會有很多的慾望擺在你面前，當你人生出現了選擇的時候，你的內心能不能抵擋的住名與利的誘惑，能不能專註於本心去選擇人性本來應有的天理。

本心才是永恆的，世界萬物都是在不斷的變化，相對本心而言，世間一切都是匆匆飄過的浮雲，只是短暫的一刻。

如果你不能專註於本心，而是專註於外物，你就會永遠處在躁動與焦慮中。

所以，試著給自己的人生做減法，在心體上抹去那些擾亂本心的浮雲，修鍊自己的本心。只有內心回歸原點，在你遇到外物的刺激時，才會應付自如，不被慾望所驅使。

03

給人生做減法，還要學會放下執念。人生的每一刻都會有無數個念頭閃過，有幾個真正的為你所用，扎在心間？

孟子說：「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」當名利與仁義擺在你面前要你選擇只是，普通的平凡人大多會選在名利，所以他始終就是一個平凡的人，無法改變；所以如果二者選其一的話，選擇仁義才是永恆存在的，名利只不過是浮雲，一飄即過、不留痕迹。

人生在世，該放下的就放下，不是自己的終究要捨棄。試著放下私慾，放下我執，就如在計劃表上，划去那些細枝末節的瑣碎事，只留下當前最重要的事。會發現，擾亂心緒的事物都被拂去，似乎不再迷茫，當下的生活如此明晰。

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