品玩河磨玉，價格、玉質、工藝你更看重哪個標籤

玉，石之美者。在歷史長河中，玉文化在最開始代表著「禮」的文化，另一方面以玉來傳達思想道德之修為，早期玉被賦予了多種高貴的品質，如仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等等，它不但是外在的溫潤美石，同樣還暗藏人生與哲理；其次，玉的權力象徵、政權的標識意義被凸顯，皇家控制著玉的開採權，玉被視為權貴的身份象徵，也是財富價值的體現，演變至今也是藝術的載體，有著鮮明的藝術品特徵。

玩玉，很多人首選和田玉，隨著近年來河磨玉新星的冉冉升起，在收藏與品玩的過程中，和田玉之外河磨玉也佔據了部分市場。曾有一位朋友直言不諱，河磨玉與和田玉同樣珍稀，甚至比和田玉更為稀有，從出產源頭到市場收藏，此論不無道理。以盛產和田玉著稱的玉龍喀什河，綿延500餘公里，七千多年的開發史、三千多年中原應用史，和田玉已是家喻戶曉的珍稀品，可是若讓這些愛玉成痴的玉友拿出一塊可以展示的河磨玉，有時真是勉為其難。

文字有感性的一面，而現實則是有骨感的另一面。在河磨玉品玩這件事上，可以用一句詩來概括：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。

很多人品玩河磨玉，道行深的談藝術，道行淺先論價，那麼問題來了？價格、玉質、工藝你最看重的是哪個標籤？

不管是內行人還是外行人，玉石交易或收藏的第一句話相比八九不離十會問：「你這塊玉多少錢」？問價其實是不可避免的，而這個價格在買賣雙方看來不免又是一場複雜的心理戰。一口價出來，如果價格高了，商家多少加了點自己的假想光環價，在賣家看來要麼貴的要命堪稱精品天價，要麼就是水分虛高、弄虛作假。

就目前來看，年後以和田玉為首的玉石原來價格一漲再漲，河磨玉漲幅也是較為明顯，一來是源頭把控，二來市場稀有好料本身符合「物以稀為貴」的價值原理，有些天然河磨玉籽料無需雕琢就可以成為藝術品，那麼這樣的河磨玉精品固然是價高有錢者堪得。

另外一種價高，純屬商家的虛張聲勢，玩家的級別若淺，無法以專業玩玉的知識來征服商家給你一個合理的價格，那麼自然就得接受商家的「明碼貴价」。還有一種情況便是，商家以次充好，明明是岫岩玉的命卻得了自己是河磨玉的病，這種價格的貴就需要玩家自己斟酌，切勿被以次充好而蒙昧。

倘若一口價出來，價格低了，或者低於買家的預期，相比之下買家心裡也嘀咕了，你這河磨玉不會是假的吧？你這工藝有點次吧？你著雕工太差了吧？那商家也不痛快了，我這個價格已經低了，那肯定是好馬配好鞍，低有低的理由呀。

簡而言之，玩玉第一步起價，價高了玩家想必會在價格上爭論一番，再去品評玉石的質地與工藝，而價格低了又會將價格擱置一邊先論起質地與工藝。

一件好的玉雕作品，價格構成包括材料成本、工藝成本、運營成本、藝術價值、合理利潤，其中藝術價值屬於附加價值，是無法精確計算的，這也使得玉雕作品的價格不能僅僅以玉石本身成本來衡量，作品創作的奇思妙想、工藝的匠心獨運都是玉石作品附加的潛在升值空間。好比齊白石以畫換蝦卻遭碰壁的故事，如果僅僅以墨汁和宣紙的成本來計算畫的價值，價格可想而知。玩玉，講究的就是緣分的水到渠成，看對眼了，價格只是等價交換的一個標籤。過分追求低價可能很難品玩到珍品，而假使過分追求身價又會掉入贗品甚至造假的圈套。

據說顏值高滴都轉發了！

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