禪定在佛教中是一種什麼樣的狀態？

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何謂禪定？

禪，為梵語dhya^na之音譯；定，為梵語sama^dhi 之意譯。禪與定皆為令心專註於某一對象，而達於不散亂之狀態，梵漢並稱作禪定。又色界之四禪與無色界之四定，合稱四禪八定。法華經 提婆達多品與坐禪同義。五家參詳要路門附錄（大八一·六一五上）：『夫修禪定者，先須厚敷蒲團，結跏趺坐。』

禪定是佛教譯語中特別的譯法，「禪」是印度梵語禪那的簡稱，其義為「定」、「思維修」、「功德叢林」等，故「禪定」是華、梵兼稱，這是從其名稱上來解說的。若從其意義上來說，一個修行人，能攝受散亂心專註一境，即是所謂「定」；攝心繫念一種法門，能出生種種三昧，即是「思維修」；依於禪定能出生種種功德，即所謂「功德叢林」。總括起來說，禪定是修菩薩道者的一種調心方法，它的目的是凈化心理、鍛煉智慧，以進入諸法真相的境界。由此看來，禪定是修菩薩行所必經過程的手段；禪味不可著，死水不藏龍，正是糾正認手段為目的的錯誤。

因禪定未必就是禪宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效驗的，無非是從禪定的工夫而來，不論他們是用持咒也好、祈禱也好、禮拜也好、誦經也好，所得的結果，多是禪定的作用。

佛教中的禪定是一種什麼樣的狀態？

所謂禪，是指不執著於所有境界相；所謂定，是指內不動心。所謂「禪定」，是指念心清凈，外禪內定。所謂外禪內定，是指禪定一體：對外境不起緣染，對塵世種種的慾望不動心；對內心也沒有貪愛，沒有執著，既不昏沉也不糊塗。

禪定的過程是先從入靜開始，然後至靜，再後寂靜，最後達到忘我的境界；也就是從身空到心空，再從心空到虛空法界的過程。但是，要真正做到禪定的境界並不是一件容易的事，還必須要具有超越一切的精神力量，才能夠突破所有生理、心理和意識上的障礙，最終達到禪定。

禪定有六法，分別是：靜，即放鬆下來；定，即專心致志；止，即擺脫一切私心雜念，讓大腦放鬆；觀，即一心一意地觀想，令意志堅強；覺，即感覺敏銳，思緒空明；同，即無限可能。

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