中國音樂界最後一位大師走了
謹以此篇拙文，
奉敬心中國內民樂界最後一位大師——陸春齡先生。
寫此文的一分鐘前才得知您已飛仙西去。
心含悲痛，跪叩伏軀，陸先生千古！
——傅章苒
鷓鴣飛
陸春齡笛子藝術薈萃
陸春齡
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1921年的中國，不是現在的中國；正值戰亂殺伐，動蕩流離；
上海的一個普通汽車司機的家裡，這一年，喜得一子，喚作陸春齡；
此時，這位司機家庭的家人們還意識不到，這位陸姓男童，在幾十年後的中國，會給中國的音樂帶來什麼。
所謂「大師」：
1，開宗立派，在某一領域有著極高的突出成就
2，世人公認，德高望重
陸春齡先生就是這麼一位大師。
在詳細介紹陸老先生之前，筆者突然又想到在我們業內，經常一併提名的另外幾位大師，可惜的是另外幾位早已仙逝，但思念之情如今更甚。
在我們業內有這樣一個說法，笛有南北，北有馮子存、劉管樂；南有趙松庭、陸春齡。
馮子存先生是我國第一個將竹笛這件擁有著幾千年歷史真正意義上的民族樂器作為獨奏樂器搬上了藝術舞台，並且開創了成體系的演奏方法論，改編創作了大量的竹笛演奏作品，直到今天《喜相逢》、《掛紅燈》、《萬年紅》、《五梆子》....，至今仍作為經典流傳；
劉管樂先生在融合河北梆子戲豐富竹笛曲庫的同時，不僅創作了《蔭中鳥》、《賣菜》等這樣的經典名曲，在樂器改革方面也推動了笛子的藝術發展；
趙松庭先生以一曲《早晨》兼容南北，自此笛音雖有南北，但人再無南北；趙先生將很多婺劇的曲調風格融入竹笛演奏中，創作改編了大量的經典名曲《三五七》、《二凡》、《幽蘭逢春》等；
陸春齡先生氣息控制功力極深，音色醇厚圓潤，正統的江南氣派，經他整理創編的作品有《鷓鴣飛》、《歡樂歌》、《小放牛》、《中花六板》等；被國內外聽眾譽為「中國魔笛」；
中國竹笛藝術的發展，離不開以上四位大師。
不論是在演奏、教學、研究等各個方面，是他們，自上個世紀二三十年代始，逐漸將竹笛這件樂器藝術化、系統化、規範化，成為真正能代表中國這片土地的民族之聲。
在樂曲方面，他們創作改編的經典作品，在今天被作為各大專業院校、國際國內各大賽事的必考曲目；也是凸顯演奏功力的最佳曲目；
在研究方面，樂器改良、演奏技巧的開拓、訓練的系統規範，藝術文化視角下的樂器美學論等等，在最高層面賦予了竹笛最根深的積澱；
教學方面，當今無論哪一個名家，如俞遜發（已故）、張維良、戴亞、蔣國基、王次恆、杜如松、馬迪、詹永明、陳悅等等，太多太多，哪一個不是直接或間接師承以上四位大師？
作為中國音樂界的一代宗師，陸老先生的功績是說不完的，筆者真正想說的是，因為有了他們，才有我們今天；
著名相聲「表演（臉）」藝術家郭德綱先生說過：祖師爺賞飯吃，我們得把碗端好咯；
筆者也斗膽同樣借用在此，陸老先生及另三位祖師爺賞飯吃，我們當把碗端好咯！
謹以此奉敬給中國音樂界最後一位真正意義上開宗立派的大師——陸春齡，您一路走好！
文：傅章苒
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