聽法時應要斷除的行為

語音：土登曲扎

聽法時應要斷除的行為

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龍樹菩薩在《現觀莊嚴論》里說到：「用恆河沙數般的奇珍異寶來供養十方諸佛菩薩，都沒有聞思一句佛法的功德大。」所以，在我們修如此廣大的一個善（聞思）之前請記得發菩提心。

下面，我們分享聽法時要注意些什麼？

（一）應該斷除的行為

（二）應該具足的行為

（一）斷除的行為有三：

佛曰：「善諦聽聞，意思念之」。

這裡「善聽聞」，是指器皿污垢之過。

「諦聽聞」是指器皿倒覆之過。

「意思念之」是指器皿底部有漏之過。

（1）耳不聽如器皿顛倒之過。（諦聽聞）

猶如盛水器皿上下顛倒，從底部怎麼倒都無法倒進水一樣，無論是打開語音聽法還是身在聞法現場聽法，如果心思散亂，聽不入心，就跟沒參加、沒聽聞是一樣的。我們應該像鹿聽到樂聲般，即使有人射箭也渾然不知一般專心地聽聞佛法。

（2）心不凈如器皿有污垢之過。（善聽聞）

雖然器皿沒有倒覆，如有污垢的話，倒進器皿里的水也是不能飲用的。如果你認真的聽聞，只是為了增長知識，成為將來炫耀的資本，又或是只想自己脫離輪迴，都屬於不正確的發心，我們至少要以一個造作的菩提心（需要努力思維刻意生起的菩提心）為動機而去聽。

（3）意不念如器皿底部有漏之過。（意思念之）

器皿沒有倒覆，也沒有污垢，可是底部有洞的話，裡面的水遲早都會流光。雖然我們有認真聽，也沒有不好的動機，可是聽完之後不去思考、不去複習，就算暫時記得一些也會慢慢忘記的，所以聽完之後要反覆地去思考和複習。

總之，聽法時我們一定要注意：要以謙卑、求正法的態度專心地去聽，不能只聽美言（自己喜歡的）而要聽對自己有用的。要努力領會法義，有問題一定要問，不能不懂裝懂。不能因為小小的困難給自己的懶散找借口而要以歡喜的心去聽。最後切記聽法不是我們離開會場、關了音頻就結束，而是還要在這些之後繼續反覆地複習。因為只有反覆地複習我們才能聽懂一些（聞），聽懂之後才能思考（思），思考了解後我們才能運用它（修）來對峙煩惱。

所以如法的聽法是一切的根本。

感恩隨喜大家的聞思！

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