一人身兼三孤之銜 明朝唯此一人 但發跡的手段卻讓人所不齒

古代的官職是一個非常複雜的系統，有官職、爵位、虛銜之分，通常一個官員掛著六七個頭銜，但實際只有一個。今天要和大家說的這個人物，在歷史上並不算非常有名，但他的虛銜，可以算是明朝最厲害的了，他就是明朝嘉靖年間的陶仲文。

陶仲文此人，職業有點特殊，不是正兒八經的科舉出身，也沒有經天緯地的功績，簡單來說他是極受嘉靖皇帝寵信的道士。

陶仲文早年曾經只是個看守倉庫的小吏，但是因為早年間與嘉靖早期寵信的另一個道士邵元節交好，因而他的推薦下也成了嘉靖皇帝修道的道友，到邵元節死後，陶仲文成了嘉靖唯一寵信而且時間長久二十年的道士。

官至特進光祿大夫、柱國、少師、少傅、少保、禮部尚書、恭誠伯、祿蔭至兼支大學士俸，子為尚寶司丞，賞賜至銀十萬兩、錦繡蟒龍鬥牛鶴麟飛魚孔雀羅緞數百襲、獅蠻玉帶五六圍、玉印文圖記凡四，封號至「神霄紫府闡范保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人」，見則與上同坐綉墩，君臣相迎送必於門庭握手方別。至八十一歲而沒，賜四字謚，其荷寵於人主，古今無兩。

嘉靖對陶仲文的態度，完全不像君王對臣子，而是地位平等的同道之人。禮節上，兩人平起平坐，賞賜上也是毫不吝惜，除了賞金賜銀以外，各種榮譽也可以說起人臣之極。在上述一系列賞賜中，有兩個點是尤其值得關注的。

一個是「至八十一歲而沒，賜四字謚」，陶仲文死後，嘉靖皇帝特謚「榮康惠肅」四字。要知道明朝的臣子，一般是兩字謚的，四字謚一般是妃子或者王爺的待遇。

另一個則是陶仲文一人身兼「少師、少傅、少保」三孤之銜，「一人兼領三孤，終明之世，惟仲文而已」，成為明朝第一人。

「三孤」之上雖然有「三公」（太師、太傅、太保），但按明朝的規定，一般只有公侯伯才能獲得「三公」稱號。四朝元老楊廷和一品滿十二年，且有定策之功，也不敢受太師之職，張居正受「太師」一銜，也是飽受朝野爭議。因此三孤之銜可謂是位極人臣，連在土木之變中力挽狂瀾的于謙也不過只是得授「少保」一銜。

陶仲文不過一個道士，何德何能能夠一人身兼三孤之銜？

照《明史》的記載，陶仲文的發跡主要有兩個原因。

一是因為陶仲文「不欲令預朝政，乃仲文實無他方術，在上左右最久，亦心憚上威嚴不測，不敢他有所奸」，陶仲文為人謹慎，雖然受寵卻不驕，也不為非作歹，因此能長期得到嘉靖皇帝的信任。

二是因為陶仲文確實有幾把刷子，在嘉靖皇帝面前有不少「神跡」表演。

「宮中黑眚見，治不效，因薦仲文於帝。以符水噀劍，絕宮中妖。莊敬太子患痘，禱之而瘥」，有旋風繞駕，

帝問：「此何祥也？」對曰：「主火。」是夕行宮果火，宮人死者甚眾。

但明人中卻流傳著另一種說法，那就是陶仲文是以「秘方見幸。」「陶仲文以倉官召見，獻房中秘方，得幸世宗」。王世貞則說得更明白，「仲文立朝幾二十年而不廢，唯其呈現內宮子嗣延法為最，傳今上之降復出此，信然」，嘉靖皇帝沒有子嗣，但是用了陶仲文的葯後卻子孫繁盛。

從相關記載來看，陶仲文的受寵與王世貞的猜測應該是有所關連的。因為在嘉靖年間，陶仲文曾經多次替宮廷征如民間女子，「供煉藥用」，其實不過是「供秘戲耳」。因此陶仲文的發跡不過是裝神弄鬼，獻媚帝王，是為人所不齒的這種。

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