很多人待人都是親怨分明，這樣難道不好嗎？

問

很多人待人都是親怨分明，這樣難道不好嗎？

答

索達吉堪布：

心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰有利益還不一定。

愚者往往僅圖眼前利益，盲目地劃分朋友和敵人，好說人事、妄加品評，「某某對我很不錯，是一難得的知己；某某卻是我的冤家對頭，總跟我過不去，常常挑我的毛病，讓我在大眾面前下不來台，從來沒有好臉色……」俗話說：「好事不出門，壞事傳千里。」 你對別人的褒獎之辭自然不會有什麼妨害，而對別人的惡言粗語卻會被多嘴的八哥傳遍天涯海角，從而引來困難和災禍。

以佛理講，萬法無常，敵可成友，友可成敵，所以親怨都不是一定的。世間凡夫區分朋友和怨敵時，處心積慮，往往確定好後，又事與願違，引發更多的煩惱痛苦。然而智者悲心平等，對待有情一視同仁。雖明了「善友相交結，惡友互遠離」的道理，卻高瞻遠矚，從長計議，不會從表面上清楚地劃分敵友關係。

他們維護眾生的一切利益，對善友悉心關照，你敬我一尺，我敬你一丈；對損害自己的惡人非但不計較，反而給予各種護持。麥彭仁波切在《君規教言論》中也講，不能隨意輕毀別人，因其有利或無益不定故。佛在因地行菩薩道時即是本著這種道理行持的。

在世間說明以上道理的事例也是不計其數。歷史上著名的「管鮑之交」即是一個蘊含豐富哲理的故事。齊桓公和公子糾既是兄弟也是政敵，管仲沒有得志之時是公子糾的屬下，曾於戰場上用箭射中齊桓公，幸好沒有射死，只中了衣帶鉤。公子糾死後，齊桓公問其手下的名臣——鮑叔牙：「要想治理好齊國，誰是最佳人才？」鮑叔牙即推薦了管仲。而齊桓公也言聽計從，不記私仇，重用管仲這一難得的人才當了宰相。想想齊桓公也真是氣度不凡，完全可以與漢高祖媲美，因此他獲得了成功。

世間人尚且如此，反觀我們修行人更應以菩提大業為重，捨棄小我的執著。即如佛經所言：「慈愛自己災害百損門，慈愛有情一切功德基。」平等地對待一切有情，把他們都觀想成如來或自己的生身父母。同樣的道理，對於佛法也不能有好壞低劣之分，一定要發清凈菩提心恭敬受持。

選自《格言寶藏論》

來源於智悲佛網

若向外走，你會做夢；

若向內走，你會覺悟。

歡迎加入佛學會，

開啟生命的覺醒之旅！

桂林本地學員報名鏈接

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！