慧律法師：止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種

止動歸止　止更彌動　唯滯兩邊　寧知一種

想要止住動，回歸到靜，你動這個念頭就麻煩了。止更彌動，你有止住這個動的念頭，就會動得更厲害。你只停留在動與靜兩邊的二元對立，那你怎麼能知道，其實動靜本來就空、本來就是一呢？

我們要知道：動性本空就是靜，這是真正的靜。我們住在城市的人，感到空氣污染，跑到深山去靜一靜，遠離塵囂。那個不是真正的靜，只是沒有噪音而已，是外在環境的動與靜。而佛講的靜是沒有煩惱、心境的解脫，不受外界動靜的影響。我們真正的心境從來沒有動過，不需要再加一個靜，不需要趨向靜。如來藏性本無一物，不需要止住動回歸靜，你想要止住它，就更加動得厲害。為什麼？因為動是空，靜還是空，同一個空性，你想止動取靜就越止越動，反而陷於邊見，不是動的邊，就是靜的邊，妄加取捨，這就與無為法根本不相應。無為法不怕動，無為法不怕靜，無為法與動靜無關，無為法不離動靜，動靜不是無為法，動靜當體即空就是無為法。佛法就是這麼奧妙。其實法本不二，就是差那個開悟而已。其實動靜本來就空、本來就是不二的。《信心銘》是掃蕩兩邊，我們眾生不知道，動體即空就是真正的靜，離開了動找一個靜，那這個靜還是動。為什麼？那是你沒有聽到聲音而已啊，心並沒有開悟。所以，好的環境不如一個好的心境。

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