第一章 我寫本書的動機

夜闌人靜的時候，

理智稍為清醒的時候，

有些人會懷疑地自問：

人生是為何而來？

生命的價值是什麼？

生活的目的又在哪裡呢？

「為什麼你想寫這一本書呢？」當然這個問題，只有我自己能夠回答得清楚。

以下我所敘述的，就是我寫本書的動機。我把它歸納為三點來說明。

第一：我確信佛法為救治今日社會所必需

今日社會，無論中外，都遭受到一股物慾橫流的衝擊，人在高度科學發明與物質享受中迷失了自己，家庭倫理、道德觀念根本地被動搖了。於是，國際間有毀滅人類的核子武器大競賽；有似厲鬼、如野獸的披頭、嬉皮；有貪官污吏；有姦殺搶奪。人人爭名奪利，個個昏頭漲腦，人們不知道自己在何處，不知道自己在做些什麼。表面上豪飲狂歡；內心卻空虛苦悶。

於是，夜闌人靜的時候，理智稍為清醒的時候，有些人會懷疑地自問：「人生是為何而來？生命的價值是什麼？生活的目的又在哪裡呢？」

更有些人會對社會秩序的癱瘓、道德的破產、人性的墮落而感到憂心如焚。人類如果不找出自救之道，便只有自我毀滅一途。

而自救之道，在什麼地方呢？「解鈴還須繫鈴人。」在人類自己本身呀！

只有透過人類理性的覺醒，才能夠重整道德，重建秩序，人類的未來才有幸福的曙光。

我確信三千年前釋迦牟尼的遺教，對於今日的世道人心，正有補偏救弊、對症下藥之效。

佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下，是最有用的。它提出的藥方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中。唯有透過靜思熟慮，少欲知足，捨己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。

不是嗎？先要風平浪靜，水波方才不興；水波不起，就明澄如鏡，能夠映照山光樹影，看清自己的「本來面目」。如此才能從迷失中找回了自己。

哈！青山本不老，為雪白頭；綠水原無憂，因風皺面。

人本來就是自由自在、無憂無愁的，哪來的煩惱？哪來的苦悶呢？啊！為的是「雪」，為的是「風」呀！

然而，雪融而無痕，雪在哪兒？風吹而無影，風在何處？人卻偏偏作繭自縛，自尋煩惱，是可笑呢，還是可悲？

第二：佛教可以指導這一代青年努力的方向

無論是太保、阿飛，還是嬉皮、披頭，他們都是人格的缺陷者——不是自大，就是自卑，或兼而有之。

他們風馳電掣地騎著飛車鬧街，為的是引起別人的注目，只因為他們的內心彷徨；他們吞服迷幻藥，猛抽大麻煙，為的是逃避現實的困擾，只因為他們的內心苦悶。而生長在這個時代的青年們，如果沒有正確的人生觀，沒有正確的奮鬥方向，誰能不憤世嫉俗？誰能不消極悲觀呢？

而佛教，佛教就是要人先定下來，先靜下來省察自己、認識自己、磨鍊自己。只有省察自己，才能明白自己的狂妄、囂張、幼稚和無知；也唯有認識自己，才不會盲目地自大和自卑；更先要磨鍊自己，才能有堅強的意志、聰明的智慧和充沛的勇氣去面對一切困難，披荊斬棘，完成偉大的事業和人格。

佛教的道理，浩瀚而無垠，精深而博大，可以滿足各類青年的好奇心和求知慾（包括思想純正、品學兼優的好青年在內）。

佛教的宇宙觀，廣大而壯闊，可以擴展青年的胸襟，激發青年海闊天空的豪情，探討大自然奧秘的雄心。

佛教的人生觀，民胞而物與，積極而奮發，可以鼓舞青年服務的熱忱和救世的悲心。

佛教的終極理想，就是使人人獲得真正的快樂和幸福，真正的自由和平等，真正的凈化和解脫。那時，人不再飽受憂患的煎熬；不再是誰的奴僕；不再是誰的羔羊，而是自己的主人，自己的主宰。每一個人未來的前途操縱在自己的手中——這才是最妥當保險的。仰人鼻息，總是痛苦的；而幸福和快樂全是人自己努力獲得的——這才顯出它的難能和可貴，才顯出人性的莊嚴和神聖。

青年總是模仿心強，可塑性高，佛教沒有權威和權柄可以刺激青年的自大狂和統治欲。佛教沒有階級的對立，佛和眾生一律平等，分不出誰是主、誰是仆，誰是羔羊、誰是牧人。

看哪！滾滾江水，波濤壯闊，分不清哪兒是波，何處是水——水就是波，波就是水呀！眾生是未來佛，佛是過去的眾生呀！

這啟示青年：人類雖有階級、膚色、語言、風俗、信仰的不同，但在人格上和佛性上——一種未來可以成佛的潛能——基本上是平等的。就像兩顆大小、品質相等的鑽石，其中一顆被保存在寶盒內，玲瓏剔透，晶瑩亮麗；而另一顆暫被垢泥污染，黯淡無光，它們的價值還不是相等的嗎？

波和水不可分，佛與眾生不可分；波、水是一體，佛、眾生是一家啊！人類原是休戚與共，苦樂同當的，人不能捨棄同類而自我享樂（波不能離水而自生）。因此，要抱著服務心、同情心、平等心，以自己的聰明才力為人群造福。

青年的努力途徑就是這一條「自利利他」「人我互惠」的康庄大道；青年奮鬥的方向就是這個「先憂後樂」「世界大同」的理想目標。

這就是佛教的啟示！釋迦的教導！

第三：為有心研究佛學的同學略盡綿薄心力

我在教育界服務，雖然還不到三年，但發覺對佛教具有研究興趣的同學為數不少。課餘飯後，三三兩兩，在綠蔭樹下，在滿園花開的校庭，他們會熱心地圍著我，追問著有關佛教的問題。

佛教講布施，在一切布施中，又以「法布施」（以道理來啟發、教導別人）功德最大。雖然自己所知不多，所學有限，但自幼生長於佛教家庭，耳濡目染；大學四年中，亦曾立志鑽研。而佛法如蜜，中邊皆甜，不嘗則已，一嘗驚奇，令人愛不忍釋。

在過去學佛的日子裡，我真的品味了生活的樂趣，也生活得更有意義。所以，雖然不是一位「傳教士」，但我認為，應該嘗試為莘莘學子介紹佛法，讓他們多少能了解佛教的教義，啟發他們善良純潔的心性。能使他們自己努力奮發，力爭上遊；又能為廣大的人群服務獻身，我想這是一件有意義的，同時也是我所樂意做的一件事。

本書的出版，就是對佛學與佛教做淺近的說明與介紹。希望同學們能因此而獲得正確而明晰的認識；進而以佛的訓誨來敦品勵學，做個活活潑潑的好學生；將來做個堂堂正正的好國民。

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