揭秘西遊記謎團：孫悟空吃過人？孫悟空真的死了？孫悟空怕水？
一、關於孫悟空的吃人之謎
關於孫悟空吃過人的說法存在非議
關於吃人的論證：
贊同吃人的觀點，主要來自在三打白骨精那一回，唐僧以為孫悟空打死的是人，要趕孫悟空走。於是孫悟空就說：師父，你那裡認得!老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等，或蒸或煮受用;吃不了，還要晒乾了防天陰哩!師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手!
於是很多人就根據孫悟空自己說的這段話，認為孫悟空跟豬八戒和沙僧一樣，以前做妖怪的時候也是經常吃人。
更有甚者，周星馳導演的《西遊·降魔篇》中，把孫悟空被刻畫成吃人的妖精。可能是受當年他參演的《大話西遊之大聖娶妻》中的影響，裡面也有孫悟空把一個牛精咬死的片段，他吃人的鏡頭引起了很大的爭議。
悟空到底是吃素的還是吃葷的?原著中作者的旁白是這樣寫的?
單純從孫悟空對唐僧的這段話可以看出：
第一、悟空是吃人的，而且曾經對人肉很饞的，不然不會說出「若想人肉吃」這等話來;
第二、抓人的方法是，尋找貪婪的人，或貪財，或貪色，通過誘騙進行捕殺;
第三、吃人的方法有蒸有煮，與其他很多妖怪都很像，同時捕人的量有時候很大，吃不完晒乾了存起來，陰天下雨時當乾糧。
關於不吃人的論證：
烏雞國一回：孫悟空救活被害死的國王，這時需要人為度一口清氣進入，豬八戒就要先上，但被唐僧攔住了，唐僧明白說：豬八戒自幼兒傷生作孽吃人，是一口濁氣;惟行者從小修持，咬松嚼柏，吃桃果為生，是一口清氣。
有人會說：這不是矛盾嗎!
大家要捋一捋思路：
前面是孫悟空自己說他吃過人!這裡又說他沒吃過人。
難道是吳承恩先生的筆誤。
其實呢，我們可以仔細研究上下文看出幾點問題：
一方面：孫悟空自己說自己吃過人，但是孫悟空這人喜歡開玩笑，講大話，動不動就是如來老兒怕我，十殿閻王怕我，講話有時真假難分，其中可以說是三非真話
七分假話。
結合三打白骨精故事，這裡很可能是他故意這麼說給唐僧聽，目的是讓唐僧相信他，打死的是妖怪，而不是人。
而另一方面，來看烏雞國這一回，是作者的原文旁白：替唐僧說的，不是唐僧說出來的話，意思唐僧明白這一點，這樣就更有可信度了，一方面唐僧不會騙人，另一方面小說中的旁白表述一般都是真的。
再來看一方面，來看車遲國一回，原文中說：三人坐下，盡情受用，先吃了大饅頭，後吃簇盤、襯飯、點心、拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，那裡管甚麼冷熱，任情吃起。原來孫行者不大吃煙火食，只吃幾個果子，陪他兩個。
孫悟空是那種不食人間煙火的，天生的道心、佛性，他西天一路飯都很少吃，多吃桃果一類，這樣的他連葷腥都不沾，怎麼又會吃人呢?孫悟空和豬八戒等妖怪還是有本質上的區別的。
再來看一方面，
沒當猴王時「食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果」。
當了猴王后，「春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。」
訪師前，眾猴設宴相送，是些什麼食物呢：櫻桃、梅子、龍眼、荔枝、枇杷、梨子、棗、桃、杏、李、楊梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、銀杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧子、柰子、桔、蔗、柑、橙、山藥、黃精、茯苓、薏苡。
全是水果堅果植物塊莖之類，這是猴子們把能想到的喜歡吃的食物都列出來了。再看拜師回來，除掉混世魔王，眾猴奉承孫悟空的食物：「大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真箇是合家歡樂」，人肉自然是沒有的，就連其他動物肉都找不出來。
更能說明孫悟空不吃人的一段，打死白骨精後被趕回花果山，聽眾猴哭訴獵人殘殺群猴「拿了去剝皮剔骨，醬煮醋蒸，油煎鹽炒，當做下飯食用」的慘狀，大怒，用飛石打死上山的獵人，然後呢：
「把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡;把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢的食用。」
明明白白寫道，把死人屍體都是丟在深潭裡不吃的，死馬倒是特地點明剝皮腌肉，這還是花果山被燒成荒山後缺少食物，養活不了大批猴子，否則估計馬肉都不吃。
我們要站在作者的立場，作者的立場就是旁白，故事人物的立場是故事人物性格塑造時連帶的!故事人物說自己吃人，寫這個故事中人的作者，旁白驗證不吃人，你是信作者呢，還是像故事中人自己說的話?
二、關於孫悟空死亡之謎
十代冥王帶來的不是孫悟空的魂，而是孫悟空的人!地府不帶魂變帶人了，這冥王的葫蘆里究竟賣的是什麼葯呢?
話說地府里有個六道輪迴，曰：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。
在《西遊記》的世界裡有兩種死法，一是自然死亡，二是意外死亡。用人作個比喻，每個人的壽命都在生死簿上備了案，如果死亡的時間和生死簿符合的，屬於自然死亡。不符合的，屬於意外死亡。意外死亡又叫枉死，像戰爭，被強盜殺害之類的。
不管哪一種死，靈魂都要去地府。自然死亡者，判官會在七七四十九天之內了解詳情，再送入六道輪迴。一生積德行善者，轉生富道，升化仙道。一生惡毒者，沉淪鬼道，饑渴不堪，痛苦非常。
而枉死者不是這樣的，假設枉死者在生死簿上的壽命是八十歲，死的時候是二十歲。不好意思，枉死者必須在地府再待六十年，直到符合生死簿才能投胎。枉死者是不能超生的!這就是地府的司法程序，輕易不可亂，謂之自然之數。
但是孫悟空和這套程序出入很大!前面說過孫悟空是如來用摩尼珠造的，造出來的就避開了地府的司法程序。另有個簿子上寫的也很明白，孫悟空乃是天產石猴，所謂天產就是沒有經過六道輪迴的。在這種情況下，孫悟空的名字是不會出現在生死簿上的，所以十類簿子上查不到孫悟空。
可是這裡出現了另有個簿子。這另有個簿子是什麼簿子?上面為什麼有孫悟空的名字呢?對於這個問題，冥王的身份是個關鍵。
《西遊記》第三回，孫悟空一路棒打出幽冥界，那十王不敢相近，都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天。
夠清楚了，地府當家的是地藏王菩薩，十代冥王其實是佛教的。無可厚非，冥王秉承佛教的理論，設立六道輪迴，讓前世種的因，結今生的果。
孫悟空在魂的狀態下是拿不動金箍棒，打不動人的，所以生死簿上寫的孫悟空該壽345歲，壽終正寢是假!
三、關於孫悟空怕水之謎
話說孫悟空在取經的時候，凡是碰到水裡的妖怪，總叫豬八戒下去引上來，再大展手腳，自己基本是不下水的!那麼是什麼原因造成這個奇怪的現象的呢?孫悟空要表白。
第二十二回，唐僧途經流沙河時，為了過河孫悟空打算捉住水中之怪(沙僧)，教他送師父過去。八戒道：「哥哥不必遲疑，讓你先去拿他，等老豬看守師父。」行者笑道：「賢弟呀，這樁兒我不敢說嘴。水裡勾當，老孫不大十分熟。若是空走，還要捻訣，又念念避水咒，方才走得。不然，就要變化做什麼魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山雲里，幹什麼蹊蹺異樣事兒，老孫都會，只是水裡的買賣，有些兒榔杭。
孫悟空的意思是，到了水裡要捻訣念咒，有些兒不靈活。這個不靈活到什麼地步?孫悟空繼續表白。
第四十九回，唐僧在陳家莊冰封的河面上，被靈感大王抓去，師兄弟三人準備下水救人。孫大聖與八戒、沙僧辭陳老來至河邊道：「兄弟，你兩個議定，那一個先下水。」八戒道：「哥啊，我兩個手段不見怎的，還得你先下水。」行者道：「不瞞賢弟說，若是山裡妖精，全不用你們費力;水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化什麼魚蟹之形才去得。若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你兩個乃慣水之人，所以要你兩個下去。
孫悟空的這段繼續表白很清楚了，若是捻訣念咒後，就輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪了。捻訣念咒後連鐵棒都輪不了，這也太不靈活了，怪不得孫悟空不敢下水。
這是孫悟空給出的理論：怕水!
