尷尬的楊公寨
尷尬的楊公寨
崔河山
楊公寨，位於靈寶城南離岳渡村約三公里土嶺之上，四維百丈土崖絕壁，南面背靠小秦嶺娘娘山，北面俯瞰靈寶縣城。寨子南北走向，東西最寬處約80米，南北長約150米。過岳渡村，少桓兄驅車繞行於絕壁深澗，約十五分鐘攀爬至嶺上，四望溝壑縱橫，南面娘娘山依稀雲霧之中，東面行五十餘步立陡土崖擋住去路。崖下深溝草木蔥蘢，遮天蔽日，深不可測。車子停在西邊土崖邊，西面隔溝相望有一村莊武家山，溝深百餘丈，東西闊約二百餘丈。
少桓兄停好車，指著北面一殘破門樓說，哪裡就是楊公寨。遠望門樓古樸典雅，雖然可見殘破不全，兩邊雜草、荊茅叢生，但是門樓依然巍峨、壯觀。沿著一米五左右小路步行，路兩旁酸棗花香味濃郁，陣陣花香撲鼻。路兩邊荊棘叢生，皆深不見底之絕壁。行約十餘步，少桓兄指著腳下粗糙水泥路面說，腳下這段路原來是一座弔橋，後來被村民填了。兩邊仔細觀察，確是後填夯土，清晰可見，夯土約有十米左右。又行約二十米，來到殘破門樓前，門樓高約六米，藍磚白縫，牆面平整光滑，根腳麻石墊底，可以想見當時工匠技術之精湛，施工質量之嚴格。門樓上已經殘破不堪，幾從茅草隨風擺動，一條裂縫從上裂至拱頂。從形制觀察，樓上古時應有房屋存在。只是不知何因，只留下兩層剽磚在歲月中堅守。
門樓最醒目的是上方浮雕鑲磚匾額，三個篆刻大字保存完好，篆字內框飾以陽雕萬字不到頭圖案，寓意萬古不滅。外框凸起分飾六個圖案，上下四個圖案為琴棋書畫，左右為兩個花瓶。三個篆字筆法流利，陽雕於三塊磚面之上，雖不知經過多少年風雨剝蝕，依然凹凸有致，稜角分明，清晰可辨。一筆一划，可見古風卓雅。字跡雖清晰可辨，然能識者卻寥寥。靈寶本地有人考證三個篆字為「安鐘山」三字，少桓兄把三字發給北京中央美院篆書大師辨識，讀作「寧遠山」，究竟如何讀？第三字是「山」字無疑，可是前兩字如何讀，至今莫衷一是。
走進門洞，有兩扇厚厚木質大門，此為一道門，進門可看見又一宏大門樓，門樓兩邊夯土城牆拱衛，夯土根基為石砌根基。二門上方也有一牌匾，是凹進鑲嵌。牌匾陰刻「層巒聳秀」四個楷書大字。二門門洞長約二丈余，進大門有側洞，進深約丈五，寬約一丈。
兩道寨門之間有一瓮城約八十餘平米，沒有任何建築。前後是兩座門樓，左右是懸崖峭壁。冷兵器時代，如果把入侵的敵人放進一道門，拉起弔橋，前後門關閉，恐怕再多人也只有葬身懸崖或者血染瓮城了。
進了二道門。寬厚，高聳的夯土寨牆下左右兩進院落。東邊院落已經完全被荒草淹沒，西邊院落殘垣斷壁猶存，木質大門上古老的鐵釘倔犟地閃著幽光。一條不足三米的小巷從南到北，兩側對稱分布著高低不差的房屋。沿著小巷穿行，恍然若回到明清時期。兩側房屋多數破敗、倒塌，保留下來的幾座完整院落分布在中軸線兩側，從門墩，門樓上的刻字與建築風格，形制依稀可以想見各家當年的盛況。在少桓兄的引導下，我們一行邊走邊看邊聊，竟然有了不少發現。我們最感興趣是寨子初建年代，寨門口有兩塊彩繪宣傳板，上書「楊公寨為宋代楊洪練兵所建」，這一點少桓兄一直存疑。在遊覽中我們仔細尋找著歷史的信息，然而，終無所得。雖然牆上有一些字，但分析下來皆為現代，只有兩座寨門上的字為古字無疑。
游完寨子原路返回，寨門口我再次端詳二道寨門兩側的宣傳版面，總共不到幾百字的宣傳版面竟然幾處錯別字。衡嶺竟然寫作「橫嶺」，弘農竟然寫作「宏農」。再想想很多旅遊景區，我釋然了。這種錯不僅出現在這裡，在一些大型AAAA級、甚至AAAAA級景區錯別字層出不窮，有些歷史錯誤也不在少數。為了拉人頭，製造繁榮，張冠李戴、蹭古人、蹭名人、蹭故事，但凡懂一點歷史淵源的人遊覽這些地方都會不齒。
回望楊公寨，想著那寨門，想著那幾座保存完好的古樸院落，想著寨門上至今沒有定論的三個篆字，想著以訛傳訛的斷代。忽然覺得楊公寨很悲哀、很尷尬。看過很多地方新修建的仿古建築群，美其名曰「某某古寨」、「某某古村落」、那些千篇一律的宣傳，千篇一律的建築風格，千篇一律濃濃的商業氣息，幾年時間在九百六十萬平方公里處處開花，卻沒有人來開發這個真正具有歷史價值的古寨，眼看著那些古樸典雅的古老建築一座座被歲月侵蝕，被風雨摧殘，實在令人心痛。一個斷代問題，現代科技只需要一點石頭，或者一塊磚頭就可以檢測出年代，可是，誰去做？楊公寨，靈寶的楊公寨，不知還要尷尬多久？
作者簡介：崔河山，筆名，先秦遺民。30多年筆耕不輟，先後有散文、詩歌等多篇作品散見於《奔流》《洛神》《明珠》《華夏詩文》等雜誌和網路平台。小說《一生只愛這一回》、《雅江》、《姜運山告狀》在網路平台推出後受到讀者熱捧，並被多家網站、平台轉載。百度搜索「先秦遺民 崔河山」詞條，可見部分作品。微信平台《河山文學評論》創始人。平台文鋒犀利，評論剝繭抽絲。是文學愛好者提高、學習的捷徑。
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