臨終助念，聾人是否可得往生西方凈土，看法師開示

臨終助念，聾人是否可得往生西方凈土，看法師開示。

[問]有人平素信願念佛而臨終中風失語，神識昏迷，此時，人為助念，還有作用否？如有作用，則本人已神識昏迷，不覺不知，作用何在？如無作用，則本人平素信願念佛之功德，豈非唐捐乎？

[答]念佛功德不可思議。如有人平素信願念佛，而臨終中風失語神識昏迷，若得遇善友，為之助念，則其人所得利益，亦難思議。如本人神識尚未離體之前，有轉醒者，能聞佛聲則能發起平素信願念佛之心，命終之時，必蒙佛力接引往生西方無疑矣！

設昏迷至死，其神識離體，因本人宿今之業未定，尚須經中陰，與中陰期間，得眷屬或善友為之念佛，亡者爾時即能憶起平素信願念佛之心，而蒙佛接引往生西方凈土也。

若又不能如此，但遇善友等念佛之勝緣，縱不得往生，亦能增來世凈土之善根。經載：佛世時有一老人遇虎，躲於樹上，以怖畏故，念南無佛一聲，以此善根，後遇佛得度。況生平早已信願念佛者乎？如是觀之，足證念佛功德，絕不唐捐也。

[問]聾人臨終雖有人為之助念而不得聞佛聲，則助念有何作用。

[答]聾人因宿世耳根所造之業，故感此報。聾人雖不聞佛聲，但臨終有人助念，亦得往生。何以故？以聾人耳根雖缺，聞性不失故。只要本人自心清醒，信願堅固，一心一意求生西方凈土，則命終必感佛來迎接。復有善友為之助念，以眾生心力不可思議，阿彌陀佛洪名功德不可思議，則其人往生西方凈土，猶如順風舉帆，輕車就路矣！

又或其人臨終之時，前有將謝，後有未生，唯第八識有作用，其人於生前，以業障故，不得耳根而無耳識。至此，前果已謝，則第八識自能聞能覺能知也。

所以，阿彌陀佛四十八願度眾生，不舍一人。但要深信發願願意往生西方凈土，恭請常念南無阿彌陀佛（na mo a mi tuo fo）。

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