元謀大墩子遺址墓葬篇——墓葬與靈魂的那些事

最新 05-23

元謀，地處雲南省境內金沙江南岸，是滇中高原最低的盆地。它四周高山環抱，龍川江由南向北貫流而過，氣候溫熱，終年無霜。它土質肥沃，宜於耕作，自舊石器時代起人類就在此繁衍生息，1965年因為「元謀猿人」的發現而名揚天下。南南這次將為大家詳細解讀元謀一處新石器時代的重要遺址，——大墩子遺址。

金沙江流域——兼容並蓄的文明發祥地

與黃河流域一樣,長江流域的文化也貫穿了漫漫數萬年的中國歷史，而作為長江上游主段之一的金沙江，因其獨特的自然環境和氣候類型，同樣成為許多文明起源的見證者。

這條在中國西南高山狹谷間穿行切割的大江，早在一二百萬年前的舊石器時代就已孕育出文明的曙光，除了我們熟知的「元謀猿人」，還有「麗江人」、「下棋柳人」等古人類聚居於此。而後從新石器時代直至青銅時代，這裡的古文化更加昌盛，一處處不同面貌的文化類型相繼出現，一個個不同族屬的古文明交匯於此。金沙江流域的考古學文化異彩紛呈，可以說金沙江是中國西南部重要的文明發祥地。

▲元謀新石器時代遺址分布圖

元謀大墩子遺址正是金沙江流域以南一處不可忽視的新石器時代遺址，它不僅展示了雲南新石器文化的獨特面貌，也是金沙江流域南岸史前文化的重要類型「大墩子類型」的代表性遺址。

墓葬：並駕齊驅的三種墓式

大墩子遺址位於元謀縣城以東，龍川江支流——張二村河北岸的河邊台地上，1971年、1972年、1999年期間先後針對該遺址進行過四次發掘。遺址中的地層堆積在時間上是連續的，年代約為距今4000年前後。

大墩子遺址的堆積較厚，內涵也十分豐富，而墓葬往往是考古學文化面貌的重要特徵之一，南南就從這裡說起吧。大墩子遺址中發現的墓葬主要分豎穴土坑墓、石棺墓和瓮棺墓三種。

豎穴土坑墓

大墩子遺址中的豎穴土坑墓大多沒有隨葬品，不見葬具，它們葬式複雜，可分仰身斷肢葬、仰身直肢葬、仰身屈肢葬、側身葬、側身屈肢葬、俯身屈肢葬與母子合葬七種，墓主都為成人。其中仰身斷肢葬是大墩子遺址的獨特葬式之一，有些墓中出現了砍斷死者的上肢或下肢,倒置於胸腹部或盆骨兩側的現象，有些墓的骨骸則還殘留有石鏃或被大石塊所壓，這可能說明死者是非正常死亡。有學者由此推測，這批墓葬埋葬的可能不是本氏族的成員，而是氏族部落間械鬥中被殺害的外族成員，又或者這種葬式具有某種宗教意義也未可知。

▲仰身斷肢葬

▲仰身直肢葬

▲母子合葬

石棺墓

石棺墓多位於河流轉彎處的台地或臨近河溝的山坡上。建墓方式是先挖長方形豎穴土坑，然後沿四壁在底部挖槽以植人石板，用石板鑲成棺以葬死者。其中收集到的隨葬品有夾砂陶罐和用蚌殼缸做的圓扁形穿孔裝飾品。

瓮棺墓

瓮棺葬是我國古代以瓮或罐等陶器為葬具來安置死者的一種葬俗。史前時期瓮棺葬的葬具多種多樣，雖然以用瓮(罐)者最多，但作為構成葬具的陶器，還有缸、尖底器(瓶)、尊、壺、鬲、釜、鼎、瓢等近二十種。瓮棺通常都由兩件器物組合而成，或是兩件相扣，或是一件大器上覆一個用作棺蓋的小器，也有以陶片、石板或礪石為蓋的。

大墩子遺址的瓮棺葬墓主均為嬰幼兒，使用的葬具與遺址所出土的日常生活用具相同，瓮棺的口部大多用陶罐、陶瓮、礪石為棺蓋。數量過半的瓮棺葬中發現了隨葬品，為陶罐、陶壺、石斧、骨鐲、骨珠等，這在中國史前時代的瓮棺葬中是較為罕見的。多數瓮的肩、壁或底部鑽有一至三個圓孔，意為供靈魂出入，這是中國古代靈魂不死觀念的反映。

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