准提與接引，他們是西方教主，創造了佛教，為何又稱呼為道人呢？
小劉侃封神，接著跟大家侃！
在封神演義里，東方有人闡截三教，三教教主分別是老子、元始天尊、通天教主！
而在人闡截三教教主之上，還有他們的師傅鴻鈞道人。
而西方也有一教，名曰西方教，教主有兩位，分別是接引道人與准提道人。
准提道人比接引道人的名氣可大多了，因為準提道人有一句很有名的金句，道友與我西方有緣！
正是通過這句大名鼎鼎的金句，准提道人名正言順的拉攏了許多東方有緣人進入西方教。
准提道人
許多小夥伴都覺的疑惑，接引道人與准提道人，他們可以說是開創了一個新的門派，也開創了一種新的修鍊方式，就是佛教。
佛教的稱呼一般都是佛、菩薩、羅漢等等，為何准提與接引卻稱呼為道人呢？
當然，一個是別人對準提的稱呼，一般稱呼為道友、道兄。封神世界裡的三界，有人也有妖怪，但卻都是修道者，還沒有誕生另外一種修行方法，所以，大家都是以道友道兄來稱呼對方。
另外一個便是准提與接引自稱為道人。他們自稱為道人，其中便蘊含著一些不可告人的目的！
小劉分析，這有幾個原因。
一，在封神演義里，准提和接引的修鍊方法其實和人闡截這道門一派是一樣的，稱呼他們為道人也無不可。
雖然後來西方教成了佛教，但那是千年後佛光才出現。
二，封神演義里沒有佛，沒有菩薩，只有道門一派。
接引道人
接引和准提縱然有獨特的修鍊方法，他們也不知道該怎麼稱呼自己，只有隨波逐流。
東方都叫道人，他們西方自然不能比東方的檔次低了，他們也要叫道人。
小夥伴也別說小劉這條原因的分析沒有道理，試想，咱們國家的屈原和端午節都有某國人想搶。
那麼西方的接引和准提便隨波逐流，稱呼自己為道人來顯示和東方一樣平等的地位！
三，在封神演義里，准提與接引稱呼自己為道人，目的是為了迷惑鴻鈞和人闡截三教主。
在封神演義里，根本就沒有什麼佛教的存在，也沒誕生什麼新的修鍊方法。
鴻鈞道人的修為和地位，基本可以算做是三界第一人，他是道人。
鴻鈞道人
假如准提、接引開創了一個佛教，那麼鴻鈞道人絕對不能放任他們隨意發展自己的勢力，也不能看到不屬於道門的其他門派存在！
還有人闡截三教主，他們也會聯合在一起，阻止一個佛教進入東方。
所以，准提與接引要表現得自己和道門是一樣的。
非我族類其心必異，這句話當然不是一句空談，道門不會放過佛門，所以，接引准提必須隱藏自己異類的身份。
四，封神演義里，修道者見面，雙方互相稱呼，一般都是道友、道兄之類的。
縱然接引准提知道自己修的是佛，參的是禪，但為了壯大西方教的實力，拉攏更多的東方有緣人進入西方教，他們必須表現的自己平易近人，和大夥都是一樣的，都是道人。
如此，道人加入道門，內心才不會那麼抗拒。
通天教主
道門和佛門，對於修行者來說，就彷彿兩個不同的國家。
「科學無國界，科學家有祖國」是法國科學家巴斯德的名言，當時國家正處於戰亂之時。
而當時通天教主擺下了誅仙陣和萬仙陣，也是發生了戰爭。
西方教渾水摸魚渡走了許多截教弟子。
正如那句名言一般，修行無門派之分，但修行者有門派之別。假如這些截教弟子知道加入的是佛門，只怕他們寧死也不願意加入，但西方教同樣是道門就不一樣了，他們內心不會那麼抗拒。
闡教的幾個弟子，懼留孫、慈航道人、文殊廣法天尊等人，他們加入佛門，就像我們如今的一些留學生一樣，到外國去學習一些先進技術，然後學成之後回國報效祖國！
觀音菩薩
但懼留孫以及慈航道人等人，他們到西方教留學之後，看到那裡待遇比較好，學了先進技術之後，就忘記了自己的祖國闡教，忘記了元始天尊，他們再也不回來了。
一個成了懼留孫佛，一個成了觀音菩薩！
五，渡走了許多東方有緣人之後，接引與准提隱忍了千年，終於把西方教的勢力發展壯大了起來。
到了此時，他們與東方道門有了一較高低的實力，便撕去了偽裝，光明正大的在西方誕生了佛教！
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