大貓︱了了有何不了，何苦執著？
醉漁唱晚
劉正春
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了了有何不了，何苦執著？
曾經聽人說，人生有三重境界：「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。」時間長了，閱歷多了，心境自是不同。
人之一世，短短數十年，如白駒過隙，彈指一揮間，有時候想——都知道人生苦短，又為何忍不住有諸多煩惱？難道真如佛家所說，人生來是受苦的？我想，不過是因為七情六慾之慾望多了，浮雲遮望眼罷了。
七情六慾本是平常，沒有的那是死人，太多了又失去本真，人，終其一生不過是在尋找衡平，在看開與努力的縫隙中尋找陽光，照亮心路而已。曾經看過一則寓言：一個富翁看到一個年輕漁夫躺在沙灘曬太陽。富翁問: 你怎麼不去打漁？漁夫反問: 打那麼多魚乾嗎？富翁答: 這樣可以多換一些錢啊！漁夫問: 要那麼多錢幹嗎？富翁答: 你可以買條大一點的船，再僱人幫你打漁。漁夫問: 然後呢? 富翁答: 那樣你就可以躺在沙灘曬太陽了……漁夫說:可我現在就在曬太陽啊。
這則寓言一度被作為心靈雞湯廣泛傳播，實則是碗毒雞湯，類似當下盛傳的「佛系」。富翁拚命奮鬥，忙碌的一生往往沒了自己，漁夫自由自在，享受當下，貌似漁夫完勝。但是，富翁的家人孩子可以享受好的生活質量、好的醫療條件、良好的教育，而漁夫因為沒錢可能在意外來臨時只能眼睜睜看著親人離去。這個時候，漁夫的自在就成了不思進取、得過且過，富翁的拚命奮鬥就顯得在這個現實的社會裡有了不一樣的意義。
這則寓言的正解應該是：我們應該在漁夫的享受當下和富翁的拚命奮鬥之間取得平衡，我們不要做漁夫，也不要做那個唯利是圖的富翁，而是要做兩者的結合。我們拚命奮鬥，也不要忘了照顧一下自己的心。
儒家教育在我們的思想里根深蒂固，仁義禮智信的教育思想是因為我們作為人的社會性，人在社會群體里要有社會責任感，所以會有鞠躬盡瘁死而後已、倫理禮儀等等教育。但是別忘了，我們除了自己的社會性，還有自己作為個體的獨立性。在當下這個社會裡，我們遵循社會規則不難，難的是做自己。
心裡迷惘的時候，往往是我們在人生之路上遇到迷障的時候，回歸自己就顯得尤為重要。我們需要儒家思想鼓勵自己奮進，也需要別的思想讓自己平衡，比如莊子的思想。所有的磨折都是因為自我認知窄淺，「水之積也不厚，則其負大舟也無力」，心似大海的時候，還會在乎一點泥沙、擔心舟大過不去嗎？
莊子的《逍遙遊》是我最喜歡的一篇文章，字字珠璣，每次讀因為心境不同都有不同的體悟。文中有一段：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
它提醒我，宇宙之大，未知太多，永遠不要以己度人，別做了「朝菌」或者「蟪蛄」而不自知。所有的領悟都是痛的，沒有過固執的不可救藥，沒有過失去和追悔，哪裡會承認：我認為的不一定是對的。
君子和而不同，何時才能做到心境瞭然，一眼看開，不再執著，能做到「看山還是山，看水還是水」……
以今日填的詞結尾罷：
青衫濕（詞牌又名人月圓）
輕寒伴雨羅衣薄，總是不經風。梨花落盡，青梅尚早，暮春相逢。
沉香夜永，無端心事，擾了鳴蟲。一聲低問，年年歲歲，何懼匆匆。
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