唐明皇和楊貴妃的愛情真的值得歌頌嗎？
說起盛唐的風流，就繞不開唐明皇李隆基與楊玉環，他們之間的感情糾葛亦大唐盛世的一部分，李隆基與楊玉環的愛情經過著名詩人白居易《長恨歌》的極力宣染，被人們認為是純潔真摯的愛情。他們倆曾於七夕在長生殿山盟海誓：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」楊玉環死後，李隆基陷入了對她無窮無盡的苦苦思念之中：「天長地久有時盡，此恨綿綿無窮期。」受白詩的影響，後人對楊玉環的死寄予深切的同情，認為李、楊的愛情是皇家愛情的經典，甚至認為是皇家愛情的千古絕唱，事實真的是這樣嗎？李、楊的愛情真的值得歌頌嗎？走進盛唐，我們就會發現這種表面美好的愛情掩蓋下的是骯髒，是庶民的哭泣，是大唐盛世的崩塌。
一、道德淪喪，父奪子妻
大唐開元二十二年七月，唐玄宗李隆基的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對年僅十六歲楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃，婚後壽王李瑁對楊玉環寵愛有加，兩人甜美異常。後經高力士推薦，唐玄宗見她有傾城傾國之色，不顧人倫禮儀，橫刀奪愛，將楊玉環招入宮中，強令壽王休妻，讓楊玉環出家為女道士。天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃。這種父親強娶兒媳的人倫慘劇，在現代社會也不能被法律和世俗認可，況且講究以禮教治國的封建社會，唐玄宗這種骯髒行為與禽獸何異，他與楊玉環之間所謂的「愛情」怎麼配被後人歌頌。
二、奢靡無度，引發戰亂
當大家讀到「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」時可曾想到，這美麗的華清宮耗費了無數的民脂民膏，當楊玉環「洗凝脂」時，又有多少大唐百姓因為那華清池而流淚；當李隆基和楊玉環在梨園譜寫那傳唱後世的霓裳羽衣曲時，又有誰會注意大唐的國力在極度透支，均田制破壞殆盡，中原府兵衣不蔽體，農夫三餐不繼；「一騎紅塵妃子笑 無人知是荔枝來」，唐明皇為了取悅楊貴妃，動用一切人力物力來滿足他們荒淫奢靡生活；同時楊玉環得寵後，家族成員雞犬升天，兄長楊國忠當上了宰相，貪污斂財，敗壞國事，三個姐姐也應召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢，奢靡無度。當「漁陽鼙鼓」響起時，唐明皇和楊貴妃再也無法維持那奢侈荒淫的生活，愴惶出逃，全不顧自己的子民在安祿山的叛軍的馬蹄下呻吟。牽涉到政治和民生，這樣的愛情其實早已不在單純；從楊玉環的恃寵驕縱來看，她嫁給李隆基主要是貪圖榮華富貴，當然也有懾於皇權的一面，而李隆基則是貪圖楊玉環的美色。如此說來，李、楊這宗婚姻明顯帶有「權色交易」的成分，與現在的貪官污吏包養二奶沒有區別。
三、文過飾非，委過於人
安史之亂爆發後，唐明皇帶著楊貴妃愴惶出逃。至馬隗坡發生兵變，宰相楊國忠被軍士殺死。在重怒難犯的險峻形勢下，「上乃命高力士引貴妃於佛堂，縊殺之。輿屍至驛庭，召玄禮等人入視之（《資治通鑒》）。」在關鍵時刻，李隆基只顧自已的生命和皇位，下令將自已深愛的人處死，充分暴露了封建帝王的愛情冷酷無情的一面。嚴酷的事實再次證明皇家沒有真愛。李隆基與楊玉環的山盟海誓竟如此之脆弱，如此之不堪一擊。唐明皇在面臨生命威脅時，將叛亂峰起，山河破碎的責任推給楊玉環，讓後人認為是楊玉環這個紅顏禍水引發了叛亂，這樣的愛情怎麼可能是真正的愛情，為了保全性命犧牲自己的女人，這樣的愛情絕不配被後世傳頌。
這是一場建立在自己兒子和百姓痛苦之上的「愛情」，這場愛情中充斥著骯髒與荒淫，這所謂的愛情也只是鏡花水月，只是唐明皇這個荒淫帝王對美色的索求與佔有，只是後世文學美化了這件事而已。
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