《紅樓夢》則是神進入人的世界

〇通靈寶玉，質本頑石，是靈性已通的頑石。美玉是它的幻象。「神瑛侍者」，瑛，美石，似玉，其本質也是石，加個「神」字，豈非也是通了靈的石頭？放在神魔小說中，可能就只是個石頭精。神魔小說，是人進入神的世界；《紅樓夢》則是神進入人的世界。

甲戌本第一回

〇批語是後來人脂硯齋在早期抄本上所加的嗎？現存各抄本的相同點，證明它們同源。如果脂硯齋是時代比較靠後的人，他不可能在那麼多個抄本上都加批。

〇金聖嘆有《讀第五才子書法》、《讀第六才子書西廂記法》，毛宗崗有《讀三國志法》，相比之下，甲戌本的凡例太粗疏，如第五條不是針對全書，而是針對第一回。更像是後期整理的。

〇《紅樓夢》的正文和批語是同時產生的嗎？還是分開來看待更合理？所有批語都是脂硯齋們寫的嗎？脂硯齋之前已有批語，所以脂硯齋再來加批即稱「重評」，能否排除這種可能？

〇以假語村言演說故事，是以幻寫實，以假存真。幻中有極實者，假中有極真者。錢鍾書先生雲，是虛而非偽。

〇頑石「歷盡離合悲歡、炎涼世態的一段故事」，離合悲歡即女兒世界種種故事，炎涼世態即家族衰敗種種故事。二者是書中主要內容。

〇張俊、沈治鈞《新批校注紅樓夢》統計：《紅樓夢》全書中「悶字」凡171見，回目中含「情」字者凡24見。

〇「空色情空」，窮則變。窮極而憶往，憶極而生情，情極而更見今日之窮。劉鶚《老殘遊記自敘》：「靈性生感情，感情生哭泣。」

〇作者極愛「紅」，歡欣於是，悲悼於是。可歡欣，故可悲悼。紅之艷，如繁華，如青春，如種種快活；紅之悲，如血淚，如種種悲哀。

〇絳珠仙草「僅修成個女體」，僅，夢覺主人序本作「竟」。如果以賈寶玉的眼光來看，男子是濁物，「修成個女體」那是幾世修來的福分。而這段話是癩頭和尚說的，賈寶玉不能代表作者，癩頭和尚也不是賈寶玉。

夢覺主人序本《紅樓夢》

〇石頭是「隱屈」，經過鍛煉，靈性已通。卻只能被稱為「頑石」、「蠢物」。千古懷才不遇者豈不同聲一哭！

〇邾婁孫甲智記

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