吃喝玩樂才是生活

吃喝 玩

樂

知之者不如好之者，

好之者不如樂之者，

余之樂，樂在其中也。

17

美物

被

遺

忘

的

時

光

SUMMER

還是在首都博物館，

剛剛從文藝復興的義大利抽出身來，

就一頭扎進了通向西藏的天路旅程。

天珠，

個頭不大，

圖案也沒有那麼分明，

只是見了這個，

才會明白，

平時那些涇渭分明、又變化莫測的「天珠」，

真是假的可以。

不管是雪域天堂，

還是亞平寧半島，

人們對金銀的熱情從來不曾減損半分。

上面兩支茶盞，

金屬里藏滿西藏的濃重和強烈，

瓷壁上勾畫出中原的溫潤與優美。

藏地特有的器物，

展示著雪域特有的美。

貧窮一直在限制著我們的想像力，

黃金馬鐙，

身份象徵。

傳自印度發音的「擦擦」，

其實就是「複製」的意思，

漢語叫做「模範」。

藤甲軍的藤盾

看看這根木製構建，

和義大利的「大理石」構建有多像！

比碗還大的潔白海螺，

再用銀飾和寶石裝飾包裹，

五色絲絛做成帶子，

精巧中透著肅穆。

茶！

這裡之所以要加感嘆號，

是因為這一塊茶的發現，

應該具有歷史的顛覆意義。

大部分學者和歷史資料，

都認為茶葉是文成公主帶入西藏的，

但這塊茶被證明存在於公元3世紀，

而文成公主直到公元7世紀才進藏，

可見茶的文化和歷史應該重新修訂一下了。

目前發現的最早的茶葉和茶鍋

談及西藏，

不能不說到藏族風格的雕像，

往往我們見到的都是以上幾種，

具有非常高的程式化風格。

但這次我看到了另一種寫實。

西藏歷史上的幾位高僧，

有些是印度人，

有些就是藏人。

但不論是誰，

都和中原漢族人在外形上有著極大的區別。

這些雕塑手法生動寫實，

但仍然保持著宗教的儀式感，

同時又和貢布里希先生所描述

「中國風格」

保持著高度一致，

一種「既裝飾又寫實」的雕塑。

這些雕塑見骨，見肉，見情緒，

對於我這個從不曾踏足西藏的人來說，

非常意外，

十分難得。

這件作品也是我非常喜歡的，

蓮花慢慢綻開，

一個精彩紛繁的世界出現在面前，

蓮花開合之間，

世界或存或滅，

宇宙大道，

生死輪迴，

只在蓮花半開半合間一目了然。

「薩」字印章

藏人對宇宙的理解盡在此圖中

宗教經卷

西藏書法作品

其實並不是專門的書法，

但異域的文字在我的眼裡變成華麗的圖案，

好看的不得了。

因為松贊干布和文成公主的大婚，

而畫就的《步輦圖》，

也在展廳出現，

這可是難見的國寶呀。

《步輦圖》上前前後後的題跋

展廳里一位老人，

坐在輪椅上，

端著畫夾，

正對著一尊佛像寫生，

我悄悄端起相機模糊的記錄下了這個場景，

生怕打擾到他。

畫畫，

未必非要怎樣，

只如此喜愛，

如此執著，

就已然是如此迷人了。

圖片，語言，文字和時間的

吐露之地

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！